羊士谔

羊士谔

  羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

思想追求

  前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。


  他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。

籍贯考证

  河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都,羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故,一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载:北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳,说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔,虽题署乡贯为“泰山”,但实居洛阳,他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗,其欲卜居之女几山,即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载:洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”,淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支,南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。

评价

  擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。
作者《羊士谔》的诗文
赏析

暮秋言怀

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

城隅凝綵画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。

驰晖三峡水,旅梦百劳关。非是淮阳薄,丘中只望还。

赏析

东渡早梅一树岁华如雪酣赏成咏

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

暇日留囗事,期云亦囗开。乡心持岁酒,津下赏山梅。

晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。

赏析

游郭驸马大安山池

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻,垂柳风多掩妓楼。
坐阅清晖不知暮,烟横北渚水悠悠。
赏析

城隍庙赛雨二首

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

零雨慰斯人,斋心荐绿蘋.山风箫鼓响,如祭敬亭神。
积润通千里,推诚奠一卮。回飙经画壁,忽似偃云旗。
赏析

守郡累年俄及知命聊以言志

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。
气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。
赏析

巴南郡斋雨中偶看长历是日小雪有怀昔年朝谒因成八韵

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。
气耿簪裾肃,风严刻漏频。暗飞金马仗,寒舞玉京尘。
豸角随中宪,龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩,悬圃净华茵。
帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。
赏析

南池晨望

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。
赏析

南馆林塘

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
行乐知无闷,加餐颇自强。心期空岁晚,鱼意久相忘。
赏析

池上构小山咏怀

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。
赏析

忆江南旧游二首

羊士谔羊士谔 〔唐代〕

山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。
曾作江南步从事,秋来还复忆鲈鱼。
曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。
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