李道纯〔元代〕
真鼎真炉不无不有,惟正惟中。向静里施工,定中斡运,寂然不动,应感潜通。
老蚌含珠,螟蛉咒子,个样真机妙莫穷。只这是,若疑团打破,顿悟真空。
采铅不离坤宫。运符火、须当鼓巽风。向北海波心,生擒白虎,南山火里,捉住青龙。
二物相投,三关一辏,炼出神丹满鼎红。藏身处,且和光混俗,是谓玄同。
李道纯
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
点绛唇·身後功名
辛弃疾 〔宋代〕
采桑子 此生自断天休问
彭蠡湖晚归
白居易 〔唐代〕
微雨夜行
济源上枉舒员外两篇因酬六韵
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
红毛毡
蒲松龄 〔清代〕
红毛国,旧许与中国相贸易,边帅见其众,不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。帅思一毡所容无几,许之。其人置毡岸上,但容二人,拉之容四五人。且拉且登,顷刻毡大亩许,已登百人矣。短刃并发,出于不意,被掠数里而去。
鹦鹉曲·赤壁怀古
冯子振 〔元代〕
折桂令·丙子游越怀古
乔吉 〔元代〕
【大石调】好观音 怨恨
贯云石 〔元代〕