投老怕送别，送别即伤神。况兹所别者，乃是平生亲。

行行赴何许，远在天之垠。迢迢万里余，欲见将何因。

近别犹不堪，远别情曷伸。翻嫌交密友，不若交疏人。

我昔初还乡，憔悴贱且贫。子来客吾邑，漂泊埋风尘。

一见如旧识，岁久情逾真。自谓同心交，不独雷与陈。

我入训乡校，子来寓城闉。燕语恒及酉，讽咏或达晨。

中间罗变故，别我游江滨。陶朱既远越，张禄遂入秦。

间阔几四载，会晤复喜频。明年上京都，聘充戚里宾。

我亦被荐书，谒选拜紫宸。缪居容台属，幸得联朝绅。

与闻复聚首，相见不隔旬。念子有俊才，倜傥无俦伦。

财轻大义重，实谓勇且仁。愿言永相从，诲语烦谆谆。

夫何事难料，告别何踆踆。从军赴滇阳，西去逾峨岷。

吾皇启昌运，万物皆维新。及兹艳阳月，莺花曜青春。

惜子独远去，书剑行随身。骐骥岂绁羁，雕鹗非笼驯。

丈夫志四方，岂必长相邻。嗟我已暮齿，双鬓垂秋银。

受刃割老肠，容易生酸辛。予时在史馆，寅入出巳申。

不暇持一觞，送子龙河漘。江之水滔滔，楚山青嶙峋。

咄此可奈何，泪下沾衣巾。

自哂沈冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。

才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。

泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。

草合门无径，烟消甑有尘。忧方知酒圣，贫始觉钱神。

虎尾难容足，羊肠易覆轮。行藏与通塞，一切任陶钧。

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”

　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。