我爱张公子,丁年密退藏。施为宜法则,议论自馨香。
元气却不死,深陂岂可量。儿时供府荐,壮岁已名扬。
汲汲尊尼父,堂堂类子张。迁居择邻里,濯足拣沧浪。
作传编毛颖,谈玄说剑铓。奇才千古重,令问万民望。
气压四明客,调穷三耳臧。典谟师我舜,雅颂起予商。
绵蕞曾陈汉,仁术屡说梁。本非中酒困,长为和诗忙。
道长茹连拔,时衰心独伤。篆文遒似李,隶字楷如王。
青眼予能作,白眉君最良。万言陈国利,一战捷文场。
出海游龙舞,腾空翥凤翔。十全君子行,一代士林光。
句法吾师范,诗材我窃攘。忠心常向日,直节欲淩霜。
文没岁云久,道亡天未将。狂澜时既倒,木铎子宜当。
德业能纯粹,学术靡理疆。冲天憎燕雀,当路恶豺狼。
绮语吟千韵,宸笔扫十行。行藏关治乱,出处卜兴亡。
郡隶清河上,家居杜曲傍。登科年甫冠,修史发初苍。
仙观尝新欠,宫园醉晚凉。朝天恭踧踖,退食独彷徨。
得暇多休沐,游山小治装。一卮持竹叶,左手把无肠。
官酒浇三斗,宫词唾百章。阮声师校尉,琴诀受嵇康。
似玉风神异,如兰气味长。坦怀无戚戚,明见笑伥伥。
草檄堪医疾,针诗可治肓。博闻敌武库,高价重珠囊。
忧患经多故,艰难已备尝。悲歌声历历,雅调韵洋洋。
造次必于是,中心何日忘。生涯两书箧,香火一禅床。
海上寻徐福,壶中觅长房。流传虽若此,真伪甚难详。
水国波奔激,仙乡路渺茫。孤身朝北阙,皓首叹东阳。
险韵嚼佳句,残英嗅冷芳。仁人今尚在,箕子本佯狂。
洪范明皇极,彝伦叙有常。百王遗礼乐,三代旧轩裳。
会补南极缺,能令北斗昂。无媒言嗫嚅,失志思回遑。
秋老空悲扇,天凉反卖浆。却来频渭钓,又绝在陈粮。
志道衰犹梦,依仁老更刚。故家三径远,薄土一廛荒。
混混常无舍,乾乾体自强。卒躬能省己,行道不踰方。
宁耻身衣褐,谁嗟日食糠。起歌明月夜,舒啸白云乡。
绮夏终辞汉,巢由固避唐。名极得三者,柴立机中央。
荣遇传金马,题名刻玉堂。未窥君所蕴,徒见子之墙。
遣欲绝形累,无贪不行妨。一瓢渠乐逸,陋巷我忧惶。
牺易韦编暗,麟经古卷黄。著述遵辅嗣,去取笑公羊。
再辨麟绝笔,重笺城复隍。焦桐人不识,独有蔡中郎。
耶律楚材(1190年7月24日 —1244年6月20日),字晋卿,号玉泉老人,法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”
“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?”
文公遂不敢请,受地而还。
将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。
永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。
韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如。既焚既酾,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位。视其植,则清秀敷舒;视其蓄,则溶漾纡余。怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显。迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之内。
已乃延客入观,继以宴娱。或赞且贺曰:“见公之作,知公之志。公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?夫然,则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细知其大也。”宗元请志诸石,措诸壁,编以为二千石楷法。