王粲始一别，犹且叹风云。况余屡之远，与子亟离群。

如何持此念，复为今日分。分悲宛如昨，弦望殊挥霍。

行舟虽不见，行程犹可度。度君路应远，期寄新诗返。

相望且相思，劳朝复劳晚。薄暮阍人进，果得承芳信。

殷勤览妙书，留连披雅韵。冽洲财赋总，慈山行旅镇。

已切临睨情，遽动思归引。归欤不可即，前途方未极。

览讽欲谖诮，研寻还慨息。来喻勖雕金，比质非所任。

虚薄无时用，徘徊守故林。屏居青门外，结宇霸城阴。

竹庭已南映，池牖复东临。乔柯贯檐上，垂条拂户阴。

条开风暂入，叶合影还沈。帷屏溽早露，阶霤扰昏禽。

衡门谢车马，宾席简衣簪。虽愧阳陵曲，宁无流水琴。

萧条聊属和，寂寞少知音。平生竟何托，怀抱共君深。

一朝四美废，方见百忧侵。曰余滥官守，因之溯庐久。

水接浅原阴，山带荆门右。从容少职事，疲病疏僚友。

命驾独寻幽，淹留宿庐阜。庐阜擅高名，岧岧凌太清。

舒云类紫府，标霞同赤城。北上轮难进，东封马易惊。

未若兹山险，车骑息逢迎。山横路似绝，径侧树如倾。

蒙笼乍一启，磥硊无暂平。倚岩忽回望，援萝遂上征。

乍观秦帝石，复憩周王城。交峰隐玉霤，对涧距金楹。

风传凤台琯，云渡洛宾笙。紫书时不至，丹炉且未成。

无因追羽翮，及尔宴蓬瀛。蓬瀛不可托，怅然反城郭。

时过马鸣院，偶憩鹿园阁。既异人世劳，聊比化城乐。

影塔图花树，经台总香药。月殿曜朱幡，风轮和宝铎。

园桓即重岭，阶基仍巨壑。朝猿响甍栋，夜水声帷薄。

馀景骛登临，方宵尽谈谑。谈谑有名僧，慧义似传灯。

远师教逾阐，生公道复弘。小乘非汲引，法善招报能。

积迷顿已悟，为欢得未曾。为欢诚已往，坐卧犹怀想。

况复心所积，兹地多谐赏。惜哉无轻轴，更泛轮湖上。

可思不可见，离念空盈荡。贾生傅南国，平子相东阿。

优游匡赞罢，纵横辞赋多。方才幸同贯，无令绝咏歌。

幽谷虽云阻，烦君计吏过。

桃花开东园，含笑誇白日。偶蒙东风荣，生此艳阳质。

岂无佳人色，但恐花不实。宛转龙火飞，零落早相失。

讵知南山松，独立自萧飋。

有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶剪春云绿。

风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。

匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。

重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

　　是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊「乐」也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。
吹不断，黄一线，是桑干，又是夕阳无语下苍山。

一帽红尘，行来韦杜人家北。满城风色，漠漠楼台隔。
目送飞鸿，景入长天灭。关山绝，乱云千叠，江北江南雪。