德兴董国度，其字为元卿。宣和举进士，籍籍多文声。

初调胶水簿，其地近东溟。筮日别母妻，匹马赴驿程。

居官未一载，金人忽渝盟。中原相继陷，无由遂归耕。

翀天乏羽翼，俯首走伶俜。流寓逆旅氏，更变姓与名。

逆旅恤畸孤，买姬奉使令。姬性多黠慧，姿色更娉婷。

恻然怜卿贫，孳孳学经营。镌石作巨硙，市驴使旋萦。

粉麦白如玉，贸易入南城。从此日优裕，寒谷化春坰。

新居巧缔构，高楼耸朱甍。陌阡接东西，秋风熟香粳。

开尊醉花月，弦管杂匏笙。卿终不自怿，叹息或涕零。

长跪敬问之，岂妾无异能？家事不牢落，胡为日怦怦？

卿曰尔不知，我实为南氓。家有鹤发亲，无从问死生。

念此心欲折，梦魂亦茕茕。姬言我伯氏，义侠天下称。

卿胡不早言，俾卿得归宁。未几有奇客，轩然过门庭。

虬髯赪玉面，九尺长身形。高骑紫骝马，好似汉灌婴。

下马入门坐，气象犹生狞。揖卿使卿拜，此乃妾之兄。

呼童刺羊豕，开燕罗兕觥。酣饮直至夜，月影移前楹。

姬起属前事，郑重语加精。是时金人令，南官不自鸣。

便差县官缚，藁街受极刑。卿因讳其说，踧蹐弗能胜。

客乃奋髯怒，责卿何不诚。我以女弟故，冒禁挟子征。

卿胡反致疑，视我为凶伧？急取告身来，庶几足依凭。

不然擒赴官，命与鬼录争。卿惧不敢喘，有言一一听。

客去甫一日，控马来相迎。命姬欲共往，姬谓幸少停。

卿先随兄去，不必怀战竞。妾有自制袍，赠卿意盈盈。

兄或持金赠，示之辞弗承。仓黄别就道，有涕如悬缨。

疾驰至大海，海舟在水横。客令卿前登，迅速类建瓴。

舟人敬日畏，一如事神明。未渴奉马湩，未饥具羊羹。

财方达南岸，客已在旗亭。勺酒对卿饮，论言极崇谹。

历陈太夫人，年已近耄龄。赤手得返国，何以娱其情。

黄金二佰两，卿当置诸絪。卿谢不敢受，客竟委之行。

卿追至门外，举袍若悬旌。客骇且大笑，吾妹实豪英。

吾事未能了，有怀当再倾。卿归拜慈母，慈母惕然惊。

意谓从天降，稳驾仙人軿。南北望已绝，音耗无由侦。

今晨得再见，死草再发荣。喜极继以泣，阴云为冥冥。

妻儿亦亡恙，一一列前庭。更阑共软语，秋花上青灯。

取袍当户著，袍缝烂然赪。箔金满中贮，碎若剪凤翎。

逾年客果至，携姬重合并。乡人竞聚观，皆曰见未曾。

朝廷录卿官，添差尉宜兴。卿妻曰余氏，悍妒仍骄矜。

遇姬多亡状，禁摄如冻蝇。甚或加棰掠，人谏了不惩。

卿力弗能制，白昼若沉暝。姬因不告去，飘若风火升。

吾闻古义侠，史册每足徵。受恩能尽死，义重身则轻。

未必识书传，文华耀晶荧。卿为名进士，岂不读圣经。

奈何负恩义，犬豕羞为朋。追述义侠歌，读者当服膺。

　　愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。

　　去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。

　　今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。

　　愈恐惧再拜。

　　论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

　　然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。

　　信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

　　夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

　　呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。

　　虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王，王亦自为赘旒也。

　　故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫！圣人之为虑深矣！

自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！