德元〔清代〕
四海无家者,惟吾与使君。已怜成浪迹,岂忍复离群。
驿路兼秋雨,关河隔暮云。前途逢九日,最忆孟参军。
德元
德元,字讷园,长洲人。有《来鹤庵诗草》。
介之推不言禄
左丘明 〔先秦〕
晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。
推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。”
其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”
对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。”
其母曰:“亦使知之,若何?”
对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”
其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之,不获,以绵上(地名)为之田。曰:“以志吾过,且旌善人。”
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
喜春来·梅擎残雪芳心奈
元好问 〔元代〕
清江引·长门柳丝千万结
曹德 〔元代〕
【中吕】朝天子_褪咱,赑咱
周文质 〔元代〕
小重山·秋到长门秋草黄
薛昭蕴 〔唐代〕
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
赵彦端 〔宋代〕
小重山·几点疏雅誊柳条
张景祁 〔清代〕
青衫湿·悼亡
纳兰性德 〔清代〕
过秦楼·大石
周邦彦 〔宋代〕