人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。

有德才可赅，有才德反损。无非亦无仪，动摇古训典。

我意颇不然，此论殊褊浅。不见《三百篇》，妇作传匪鲜。

《葛覃》念父母，旋归忘路远。《柏舟》矢靡他，之死心不转。

自来篇什中，何非节孝选。妇言与妇功，德亦藉兹阐。

勿谓好名心，名媛亦不免。女子在室时，承欢职难谢。

及长事舅姑，或难依亲舍。孩提至及笄，廿年时颇暇。

行宜奉杖屦，食宜罗酒炙。有女即当儿，服劳亲所藉。

此时不努力，终身责难卸。他年纵思亲，往来联姻娅。

顾此转失彼，孝思终假借。膝下乐融融，一刻千金价。

纵言至于斯，慄慄心胆怕。所以北宫女，懿行昭华夏。

环瑱都屏撤，老死誓不嫁。

　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。

　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”

　　王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。

　　季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

　　随侯惧而修政，楚不敢伐。