帝德敷文教，醇儒受主知。南屏誇毓秀，西浙信钟奇。

邹鲁心源接，皋夔事业宜。摛辞先紫闼，簪笔上丹墀。

鳌禁回翔日，龙楼申命时。风期储作相，简畀命为师。

圣代恩光美，诸生教育垂。中川飞綵舸，长路飏云旂。

被化千馀里，劳臣三载期。弦歌声络绎，羽籥舞参差。

继志人皆仰，因材笃靡遗。冰壶常自耀，水鉴果无私。

舒啸闻鸾凤，挥豪篆虎螭。春风开绛帐，夜雪坐皋比。

语默无非教，周旋必中规。叩帘仍待问，撤幕不差池。

三变容皆见，一隅举所疑。持衡馀奖进，取士掩瑕疵。

披览官斋晚，微吟夜漏迟。孤寒群爱戴，蹶弛荷扶持。

昔岁彤廷诏，曾令蓬户窥。不才尘荐牍，授简写新诗。

坐待官厨饫，吟看日晷移。几回瞻謦欬，再拜奉师资。

知遇真难报，蹉跎尚若斯。惊心易寒暑，临别重讴思。

哲匠饶经济，名贤好翼为。鸾台九重待，凤阁百僚随。

教泽咸沾被，酬恩难絷维。抠衣姑孰路，惆怅送旌麾。

　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！

　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。

　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！