汉家通西域，正值全盛诗。南至大琉球，东至高名骊。

北有同盟国，帝号俄罗斯。各遣子弟来，来拜国子师。

皇帝临辟雍，皇皇汉官仪。《石经》出玉箧，宝盖张丹墀。

诸王立横卷，百蛮环泮池。于戏盛德事，慨想轩与羲。

自从木兰狩，国弱势不支。环球六七雄，鹰立侧眼窥。

应制台阁体，和声帖括诗。二三老臣谋，知难济倾危。

欲为树人计，所当师四夷。奏遣留学生，有诏命所司。

第一选隽秀，其次择门楣。高门掇科第，若搞颔下髭。

黄背好八股，肯令手停披。茫茫西半球，远隔天之涯。

千金不垂堂，谁敢狎蛟螭？惟有小家子，重利轻别离。

纥干山头雀，短喙日啼饥。但图飞去乐，不复问所之。

蓝楼田舍奴，蓬头乳臭儿。优给堂餐钱，荣颁行装衣。

舟中东西人，相顾惊复疑。此乃窭人子，胡为来施施？

使者挈乘槎，四牡光騑騑。郑重诏监督，一一听指麾。

广厦百数间，高悬黄龙旗。入室阒无人，但见空皋比。

便便腹高卧，委蛇复委蛇。借问诸学生，了不知东西。

各随女师去，雏鸡母相依。鸟语日啾啁，庶几无参差。

就中高才生，每有出类奇。其馀中不中，太半悲染丝。

千花红毾㲪，四窗碧琉璃。金络水晶柱，银盘夜光杯。

乡愚少所见，见异辄意移。家书说贫穷，问子今何居。

我今膳双鸡，谁记炊扊扅。汝言盎无粮，何不食肉糜？

客问故乡事，欲答颜忸怩。嬉戏替戾冈，游宴贺跋支。

互谈伊优亚，独歌妃呼豨。吴言与越语，病忘反不知。

亦有习祆教，相率拜天祠。口嚼天父饼，手翻《景教碑》。

楼台法界住，香华美人贻。此间国极乐，乐不故蜀思。

新来吴监督，其僚喜官威。谓此泛驾马，衔勒万能骑。

徵集诸生来，不拜即鞭笞。弱者呼謈痛，强者反唇稽。

汝辈狼野心，不如鼠有皮。谁甘畜生骂，公然老拳挥。

监督愤上书，溢以加罪辞。诸生尽佻达，所业徒荒嬉。

学成供蛮奴，否则仍汉痴。国家糜金钱，养此将何为？

朝廷命使者，去留审所宜。使者护诸生，本意相维持。

监督意亦悔，驷马舌难追。使者甫下车，含怒故诋諆。

我不知许事，我且食蛤蜊。监督拂衣起，喘如竹筒吹。

一语不能合，遂令天地暌。郎当一百人，一一悉遣归。

竟如瓜蔓抄，牵累何累累。当其未遣时，西人书交驰。

总统格兰脱，校长某何谁。愿言华学生，留为国光辉。

此来学日浅，难言成与亏。颇有聪颖士，利锥非钝槌。

忽然筵席撤，何异鞶带褫。本图爱相助，今胡弃如遗？

相公答书言，不过别瑕疵。一旦尽遣撤，哗然称我欺。

怒下逐客令，旋禁华工来。溯自西学行，极盛推康熙。

算兼几何学，方集海外医。天士充日官，南斋长追随。

广译奇器图，诸器何伙颐。惜哉国学舍，未及设狄鞮。

矧今学兴废，尤关国盛衰。十年教训力，百年富强基。

奈何听儿戏，所遣皆卑微。部娄难为高，混沌强书眉。

坐令远大图，坏以意气私。牵牛罚太重，亡羊补恐迟。

蹉跎一失足，再遣终无期。目送海舟返，万感心伤悲！

　　吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

　　得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

　　足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。

　　以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。

　　古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？

　　足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。

　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
柳外画楼独上，凭栏手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？

脸霞红印枕，睡觉来、冠儿还是不整。屏间麝煤冷，但眉峰压翠，泪珠弹粉。堂深昼永，燕交飞、风帘露井。恨无人说与，相思近日，带围宽尽。
重省，残灯朱幌，淡月纱窗，那时风景。阳台路迥，云雨梦，便无准。待归来，先指花梢教看，欲把心期细问。问因循过了青春，怎生意稳？

香到酴醾送晚凉，荇风轻约薄罗裳。曲阑凭遍思偏长。
自是幽情慵卷幌，不关春色恼人肠。误他双燕未归梁。

翠葆参差竹径成。新荷跳雨泪珠倾。曲阑斜转小池亭。
风约帘衣归燕急，水摇扇影戏鱼惊。柳梢残日弄微晴。

玉叶金英，倩谁移下蟾宫树。香风飘度。满院飞黄雨。
独倚寒林，搜尽高人句。关情处。素娥无语。的皪枝头露。

薄＿人人留不住。杨柳花时，还是成虚度。一枕梦回春又去。海棠吹落胭脂雨。
金鸭未销香篆吐。断尽柔肠，看取沈烟缕。独上危楼凝望处。西山暝色连南浦。

几点胭脂印指红。一双蛾绿敛眉浓。夜寒绡帐烛花融。剩炷龙涎熏骨冷，旋调银液镇心忪。整鬟羞顾半娇慵。