丰城何以多英贤，老杜曩有浮云篇。名季友者天下传，与吾偕出缑山仙。

豫章尚有丰碑坚，万古千秋不敢镌。却距季友五百年，星辰不灭同其躔。

致君逸气常蹁跹，风后力牧参吾前。往往剑气腾冲天，季者太阿仲龙泉。

斗牛河汉光相鲜，雷焕安得知其然。西山北岩埋苍烟，不及华阴玉井连。

延津双虬终蜿蜒，恨我不识张茂先。精神胡为暗式乾，溥也疏骨粗缯缠。

叩门剥啄音清圆，询之与我生相联。同在丰城南北廛，五行七曜难拘挛。

瑶环沈隐尘埃边，高谈雄辩波潺湲。偻身缩手不敢揎，扬徐李吕纷兰荃。

云溪独造珞琭渊，此曹可收不可捐。康庄固有英豪潜，溥也可惜真酸寒。

沙头静鹭清联拳，松梢野鹤飘孤搴。合在林壑栖空禅，否则江湖烟雨舷，二者汝亦难当焉。

斗米三钱汝万钱，菜根堕叶如凝膻。他时六版无两肩，枯芦半席汝亦悭。

我亦自笑骨迍邅，有时挥麈敲哀弦。汝谈我命五者全，略与庚午相周旋。

我忽大笑汝失言，鱼水若得庚午权，岂肯草草为江南。

功成名遂飞翩翩，不作子房作仲连。泽州叔宝令人怜，长跪告别趋吴船。

无瓶无钵何论毡，觚棱金镜射玉璿。有见问者勿面谩，但实告之灰不然。

别有一路非人寰，王癫来处从溪癫。狐踪不入象王圈，驴乳难沾狮子涎。

临济饱受黄檗鞭，三鞭跃上层霄颠。一喝一踏成平原，后来三杰勤演端。

佛日霹雳天关三，足摇驴儿八角盘。驾雷驱电驰奔湍，明月堂中一觉眠。

何时法鼓声阗阗，今其去兮风方颠。大江茫茫雪满川，莼鲈兴尽撑西帆。

倘欲见我江淮堧，不在庐山则祖山。

婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。

孰谓虫之微，虫蠹已无期。孰谓树之大，花叶有衰时。

花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。

借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。

岂无啄木鸟，觜长将何为。

道旁一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。

十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤焭。

其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。

晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。

夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。

俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环佩声。

至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。

　　汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

　　“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

　　泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

　　“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

　　上善其言。