苍颉四目通神明,制字以来几变更。籀创大篆岂柱史?石鼓有刻非无徵。
骊珠煌煌几千颗,照烛万世开章程。周平东迁帝纽解,甄酆继出加研精。
秦斯学荀儒运阨,独负小篆超焚坑。戈森剑列出华玉,百世是宝堪依凭。
次仲忽挟八分起,喜动吕政消威棱。一朝槛车化鹤去,传闻无乃非人情?
政方鞭戮海宇日,程邈继仲尤知名。六国灭姬旋自灭,人如乱麻死长城。
神工异画先后出,隶法变篆由邈兴。十年覃思非不苦,习趋简便令人轻。
堂堂逵门许叔重,愤悱缺讹复著经。三才万物总蒐讨,一掣屋蔀瞻繁星。
慎于六义功不细,朽骨逮今馀德馨。汉章变草本伯度,波磔与隶犹相仍。
俗书姿媚相扇告,韩论匪激毋深惊。千年阳冰绍斯迹,有茂其实蜚英声。
圭璧煌煌照衰世,白马记与庶子铭。两徐识解更卓特,著书翼慎言庚庚。
张侯豹姿编复古,金薤琳琅垂九清。皇元笃生赵文敏,扫世糠秕开群盲。
龙翔凤翥彩云晚,夹以日驭扬双旌。自公骑箕上天去,众论悉与濮阳生。
生名吴睿孟思字,篆隶可宝如璜珩。周旋向背尽规矩,分布上下纷纵横。
囊锥画沙泯芒角,宝树出网含光晶。研裂云根剑就淬,射穿杨叶弓开枰。
刊题班班满山石,姓名往往闻帝京。赠言无如胡汲仲,我乃蚓窍蝇薨薨。
阖闾城中每相见,愧我头白君眼青。长歌哦成三月暮,妒妇无能空拊膺。
(1292—1364)处州遂昌人,迁钱塘,字明德,号尚左生。少颖悟,刻励于学。顺帝至正中,除平江儒学教授,升江浙儒学提举,卒于官。为文滂沛豪宕,诗亦清峻苍古。他早年时期居钱塘(今杭州市),后来侨居吴中近四十年,晚年命名其文集为《侨吴集》,另著有笔记《遂昌杂录》。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。