惠阳贤太守,公暇事罗浮。再作袁宏疏,重开邓岱游。
干旄先白鹿,人吏后青牛。主客参双岳,仙灵至十洲。
麻姑披露冕,葛令拂云裘。五色禽时逐,三花树辄留。
折梅毛女涧,行药羽人丘。肘腋东西瀑,房栊大小楼。
烛龙鞭子夜,冰兔洗晴秋。水使三千击,峰将四百收。
蓬莱持一股,菡萏取双头。屃赑灵胡力,炉锤大造愁。
天心穷斧凿,地肺恣雕䤹。句出穿霞壁,篇惊倒雪流。
尽倾辞匠巧,竟绝壮夫谋。半月交吟啸,群贤迭倡酬。
体裁争拟谢,才藻总依刘。踞石棋盘设,攀萝磴道修。
平抛夸父杖,险用博台钩。雀跃鸿濛喜,熊经疾痛瘳。
烟岚生翼翅,洞府得咽喉。蝴蝶车轮驾,笼葱曲管抽。
粪香来巨鸟,酿酒有灵猴。宫阙芝华割,金银草汁投。
顿能餐养寿,不必树忘忧。冲举嫌偏早,流离恐未鸠。
经营劳牖户,疆理及河沟。广置舂香碓,全膏秀麦畴。
板徭资灌溉,畲客荷绸缪。犬吠宵沉柝,豚操岁满篝。
泉源长受福,碇石永蒙休。玉系三江带,珠悬十县旒。
搴帷还象岭,拄笏更龙湫。教养姑为郡,循良即拜侯。
礼加磨镜数,情向抱关优。饮御宾恒在,栖迟士必搜。
兰膏供夕诵,籼米佐晨羞。井灶齐婴待,钱刀义季求。
鹅城频下榻,鳄渚每停舟。枻响知渔父,琴歌识玉勾。
宫商千里应,清浊一时酬。麋鹿鸣芳杜,凫鹥媚碧萩。
甘能珍甘蔗,苦不弃
屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。