伊昔有皇，肇济黎蒸。先天创物，景命是膺。降及群后，迭毁迭兴。

邈矣终古，崇替有徵。

在汉之季，皇纲幅裂。大辰匿晖，金虎曜质。雄臣驰鹜，义夫赴节。

释位挥戈，言谋王室。

王室之乱，靡邦不泯。如彼坠景，曾不可振。乃眷三哲，俾乂斯民。

启土虽难，改物承天。

爰兹有魏，即宫天邑。吴实龙飞，刘亦岳立。干戈载扬，俎豆载戢。

民劳师兴，国玩凯入。

天厌霸德，黄祚告衅。狱讼违魏，讴歌适晋。陈留归蕃，我皇登禅。

庸岷稽颡，三江改献。

赫矣隆晋，奄宅率土。对扬天人，有秩斯祜。惟公太宰，光翼二祖。

诞育洪胄，纂戎于鲁。

东朝既建，淑问峨峨。我求明德，济同以和。鲁公戾止，衮服委蛇。

思媚皇储，高步承华。

昔我逮兹，时惟下僚。及子栖迟，同林异条。年殊志比，服舛义稠。

游跨三春，情固二秋。

祗承皇命，出纳无违。往践蕃朝，来步紫微。升降秘阁，我服载晖。

孰云匪惧，仰肃明威。

分索则易，携手实难。念昔良游，兹焉永叹。公之云感，贻此音翰。

蔚彼高藻，如玉如兰。

惟汉有木，曾不逾境。惟南有金，万邦作咏。民之胥好，捐狂厉圣。

仪刑在昔，予闻子命。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(亡 同：无)