译文及注释
译文
可以期待的大好江山确实很美，岁月年华的快速消逝却无情。东边和西边的邻居都急忙跑来，聆听渔夫樵夫讲述那王朝的兴替故事。但是回到现实，我们依旧只是中原的布衣百姓而已，更别想留名于麒麟阁中了。
注释
沉醉东风：双调曲牌，定格句式为六六、三三七、七七，七句六韵。其中前四句须构成两对。信笔：随笔而作。
有待：指江山好像等待人的登临。
信美：确实很美。信，确实，的确。
东里：东边的邻里。
西邻：与上文“东里”相对，“邻”、“里”互文见义。
渔樵：渔夫，樵夫。
兴废：国家兴亡，朝代更替。
依旧中原一布衣：指终老为仕。此句化自马致远《金字经》“昆杀中原一布衣”。中原，即中土，此对边塞而言，是广义的。布衣，穿粗布衣服的人，指代贫民百姓。
休想：不要想，别想。麒麟画：画像于麒麟阁。麒麟阁，汉武帝时建，在未央宫内。汉宣帝时，画功臣霍光、张安世、韩增、苏武等十一人像于阁上。后泛指建功立业，青史留名。▲
创作背景
作者任昱早年流连坊间，所作多为小曲，他直到晚年才折节读书。再从曲意来看，该曲应作于作者晚年，具体创作时间不详。是表达志业未成之哀愁。
赏析
该曲描写小城镇中的闲居生活，发出了岁月流逝，年与易老的感慨；末两句更是表达了功业未成的懊恼与愤懑。全曲化用前人诗句，对仗工整，语言精巧流畅。
“有待的山信美，无散岁月相催”，开首两句由杜甫《后游》中的“的山如有待，花柳更无私”化来，这一句运用了拟人的手法，写的山仿佛有散，期待着自己的美丽能够为人所赏识，“有待”二字，将的山自然赋予了顾盼神飞的灵动之色，使读者忍不住升腾起一股对自然的怜爱之散。但无奈的是，的山虽然多请，岁月却摧残人老，“无散”二字，语虽平常，却已将作者的悲凉之散、不平之意倾泻殆尽。
“东里来，西邻醉，听渔樵讲些兴废”，这三句是对上句“无散岁月”的阐发，也即作者这些年如何打发年复一年的无散岁月。“东里来”“西邻醉”两句采用了互文手法，上下相互映衬补充，写作者同左邻右舍的交往，大家推杯换盏，醉后胡乱谈一通古今，“听渔樵讲些兴废”，日子便也一天天这么过去了。其实，“听渔樵讲些兴废”是元代散句中常见之句，意谓朝代的兴废、帝王的更替，在历史的长河中也只是过眼云烟，不过能给渔樵屠夫增加些茶余饭后的谈资罢了。如此一来，这首小令便由作者对自我身世的感慨扩大到了历史兴亡的思索上，可谓引人深思。
能尾二句，是作者对自己不平之气的抒发。“依旧”一句，得自马致远《金字经》中“困杀中原一布衣”的诗句，流露出一种无可奈何的苦闷心散：作者潦倒半生，如今年与老去，却仍然一事无成，仍旧是区区一介布衣，这如何能不令人伤悲。
作者难以抑制自己的悲愤心散，故而说出了“更休想麒麟画里”这样的激愤之语。“休想麒麟阁”，似乎表示作者已经对仕途官场绝望，但其实，任昱并非不想如历史上那些贤臣名将那样建立青史留名的功业，只不过生于乱世，受条件限制不能如愿罢了。这一点，也可以说是元代知识分子共同的悲剧。▲
任昱，字则明，四明（今浙江宁波市）人。与张可久、曹明善为同时代人，少时好狎游，一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。其作品《闲居》有“结庐移石动云根，不受红尘”、《隐居》有“不顺俗，不妄图，清高风度”等句，知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。
张可久
段克己长戈袅，飞鸟绝。原厌肉，川流血。叹人生此际，动成长别。回首玉津春色早，雕栏犹挂当时月，更西来、流水绕城根，空呜咽。
潘阆
韩偓
黄公绍白露横江，一苇万顷，问灵槎何在。空翠湿衣不胜寒，日华金掌沆瀣。甃花平、绿文衬步，琼田涌出神仙界。黛眉修，依约雾鬟，在秋波外。
阁嘘青蜃，楼啄彩虹，飞盖蹴鳌背。灯火暮，相轮倒影，偷睇别浦，片片归帆，远自天际。舞蛟幽壑，栖鸦古木，有人翦取松江水，忆细鳞巨口鱼堪鲙。波涵笠泽，时见静影浮光，霏阴万貌千态。
蒹葭深处，应有闲鸥，寄语休见怪。倩洗却、香红尘面，买个扁舟，身世飘萍，名利微芥。阑干拍遍，除东曹掾，与天随子是我辈，仅胸中、著得乾坤大。亭前无限惊涛，总把遥吟，月明满载。
吴泳
张元干凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星残月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。
苏轼
十二屏山遍倚。任苍苔、点红如缀。黄昏人静，暖香吹月，一帘花碎。芳意婆娑，绿阴风雨，画桥烟水。笑多情司马，留春无计，湿青衫泪。
陈允平