今昔行赠徐惇士同年

孙衣言 孙衣言〔清代〕

忆昔与君初相见,谢公亭上花如霰。永嘉三月春满城,鸣鸠乳燕皆新声。

我来看花日百匝,回鞭走马如流星。东山下瞰一千尺,直上绝顶吹玉笙。

鹭鸾惊起隔江浦,片片飞落梨花轻。挂帆遂向钱塘去,日日南风共征路。

夜深看月严陵滩,走上钓台更百盘。狂歌击石吊皋羽,江风飒飒吹我寒。

十千买醉吴山顶,杭州蝼蚁聚万井。吴山山头多白去,下渡江水如鱼鳞。

夜梦骑鲸掠蛟脊,双脚蹴破银涛浑。西湖六月红藕花,扁舟逐浪随倾斜。

橹声轧轧入花里,绿酒色变如春霞。归来满街踏明月,更逐弦管寻吴娃。

君也去作集贤客,我亦长安来射策。春明门外复相见,不惜黄金出游剧。

城南花事何芬芒,牡丹芍药与海棠。杨花满地逐马尾,十日换却金缕黄。

陶然亭子高出城,坐望西山生夕阳。我醉题诗在高壁,淋漓淡墨时低昂。

坐使才名落燕市,亦有旁人笑我狂。是时与君日游宴,是时意气谁不羡。

逡巡金马门,天子不召见。君也归耕南山田,我尚长安市上眠。

我迷不识江南路,望远愁绝蓟门烟。十年游倦思乡里,扁舟依旧向沧海。

谢公亭前复见君,醉我笑斫鲤鱼尾。看花犹看昔年红,相向但怜鬓毛改。

乘兴招我玉虹游,平湖水绿生清秋。船船打鼓斗龙尾,红妆照水鸳鸯羞。

我戏掉舟入其里,小娃三五妖回头。我笑向君复拍手,相约明朝更载酒。

酒间却复愁蹉跎,十年陈迹空摩挲。当筵话旧自历历,可惜亦如东流波。

流波不相待,促戚空尔为。即今握手不为乐,别离他日徒相思。

况复君家山水好,千峰雁荡季云表。明妆玉女笑向人,下映空潭何窈窕。

且当为君十日留,乘风东去观泷湫。洞庭鹅黄天马驹,是时与君同醉,虚空缥缈之飞楼,不知何处复有人间愁。

孙衣言

孙衣言

(1814—1894)浙江瑞安人,字劭闻,号琴西。道光三十年进士。授编修。光绪间,官至太仆寺卿。寻以疾乞归。生平努力搜辑乡邦文献,刻《永嘉丛书》,筑玉海楼以藏书。有《逊学斋诗文钞》。

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西江月·秀骨青松不老

辛弃疾辛弃疾 〔宋代〕

秀骨青松不老,新词玉佩相磨。灵槎准拟泛银河。剩摘天星几个。奠枕楼东风月,驻春亭上笙歌。留君一醉意如何。金印明年斗大。
赏析 注释 译文

原毁

韩愈韩愈 〔唐代〕

  古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。

  闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?

  今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?

  其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?

  夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。

  虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。

  是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!

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赏析 注释 译文

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