译文
早上起来，看到繁花凋落心中讶异，原来是昨晚一场风雨将春色大大损毁。您所到之处，如阳春之煦物，能令百姓昭苏，如今却要调走了，因此丹山碧水充满了离别的愁绪。在芳草萋萋的渡口，树上的黄鹂不停地鸣叫，仿佛在恳请即将离去的春天再多留一会儿。杜鹃啼声里满是无可奈何之情。听闻采石矶头风高浪急，满目寒凉，正需要春阳呵护。
人们唱起了离歌，画着鹢鸟的船在东渚徘徊，即将启程。不知到下次在什么地方相逢？在饯别的酒筵上，你我抚弄着宝剑，雄心壮志依旧存在，喝着酒细细谈古论今。您这一去，在东南几万里的土地上，成为撑持大局的擎天一柱。祝您母亲长寿，更能稳坐安车，您在三槐堂上，还能孝养父母。

注释
摸鱼儿：词牌名，又名“摸鱼子”“买陂塘”“双蕖怨”“迈陂塘”“山鬼谣”等。以晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》为正体，双调一百十六字，上片十句六仄韵，下片十一句七仄韵。
王子文：王埜，字子文，号潜斋，金华人，是南宋后期主战派官员。在理宗淳祐年间，曾先后知隆兴、镇江等府，又任沿江制置使、江东安抚使等职，负责江防要务。他曾上疏反对和议，认为“今日之事宜先定规模，并力攻守”，所以非常注意水军的建设，在任职期间，大力修造船舰，守险备具，又增设“游兵”巡江，并提倡屯田，使得“江上晏然”，取得了积极成效。他还是个文武兼通的“儒将”，是学者真德秀的弟子，尊崇朱熹之学，又擅长诗词，工书法。太平州：州名，治所在今安徽省当涂县。辖境相当于今安徽当涂、芜湖繁昌、湾沚等地。
片红初瘦：指繁花凋落。
有脚阳春：王仁裕《开元天宝遗事》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为‘有脚阳春’，言所至之处如阳春煦物也。”后因用以喻地方官施行德政之词。
东君：春神，此兼指王埜。
杜宇：即杜鹃鸟，相传为古蜀帝杜宇失位后之魂所化，故名。
采石矶：在今安徽省马鞍山市长江东岸，为牛渚山突出长江而成，江面较狭，形势险要。
阳关唱：指离别时唱的歌。阳关，曲名。《阳关曲》反复诵唱，谓之“阳关三叠”。
画鹢（yì）：指船首画鹢鸟的船。《晋书·王濬传》：“画鹢首怪兽于船首，以惧江神。”
摩挲（suō）：抚摸，抚弄。
擎天柱：托住天的柱子。语本《楚辞·天问》：“八柱何当。”王逸注：“言天有八山为柱。”洪兴祖补注引《神异经》：“昆仑有铜柱，其高入天，所谓天柱也。”后以喻担负重大任务的人。
寿母：《诗经·鲁颂·閟宫》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”
稳步：一作“稳坐”。安舆（yú）：即安车。老年人和妇人乘坐的车子。
三槐：《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”后世即以三槐比喻三公一类的高层官员。《宋史·王旦传》载，王祜在院中种了三棵槐树，并说“吾之后世必有为三公者，此其所以志也”。后来次子王旦果然做了宰相，后代子孙因此修建三槐堂以为纪念。
彩衣舞：《太平御览》卷四一三引《孝子传》：“老莱子年七十，至孝。尝着彩衣，为亲取饮上堂，失足，恐父母伤心，因僵仆为婴儿啼以娱亲。”后遂以“老莱娱亲”“彩衣舞”等表示孝养父母。▲

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　　这是李昴英成名之作。它气势磅礴，将离别之恨表现得深沉、细腻；同时，又充满着乐观主义的激情，催人奋进。

　　“怪朝来、片红初瘦，……”以“怪”字领起，表达自己惊诧之情，一下子便将读者的注意力吸引住了。是什么令他感到意外呢？噢，是春天的繁花开始飘落了。花儿萎谢用“瘦”字去形容，使人仿佛看到一个娟美俏丽的人儿忽然颦眉蹙额，清减了几分。接着，作者以“半分春事风雨”倒点原因，解开前面自设的疑团。“夜来风雨声，花落知多少”！原来昨晚一场摧花的风雨将春色大大损毁了。“半分”，说明了摧损程度。这就是词家的所谓“逆笔”，目的是使重点突出。

　　“有脚阳春”。（一本作“有脚艳阳”）是对能施“惠政”的官员的传统称颂语，意思是说他所到之处，如阳春之和煦，能令百姓昭苏。但现在“阳春难驻”，王埜大人要调走了，因此连山水似乎也充满离愁别恨。读到这里，我们顿悟前面写春残景象不只是为了烘染离别的气氛，而是对“阳春难驻”作形象的说明。“芳草渡。似叫住东君，满树黄鹂语。”写渡头景色。在芳草萋萋的渡口，树上的黄莺正在啼啭，仿佛是恳请即将离去的春天再多留驻一会儿。黄鹂即黄莺，鸣声婉转悦耳。这里“芳草”两句也是融情于景，借啼鸟之惜春，比喻自己对王埜的依依惜别。

　　然而王氏的调动是国家的需要、时局的要求，所以感情尽管上难以割舍，也只能分手了。在词中，这一转折是由“无端杜宇”四字开始的。无端，即没有来由，无缘无故；这里含有无可奈何之意。杜宇的叫声与“不如归去”相近，所以又名“催归”。这里说“报采石矶头，惊涛屋大，寒色要春护”的是杜鹃鸟，其目的是与上句的“黄鹂”相照应，扣紧暮春景色，让景、情、事打成一片，使整个上半阕的意境更显浑成。采石矶，在安徽当涂牛渚山北部，突入长江中，奇险雄伟，“惊涛屋大”是说长江风急浪高。

　　后三句意思是说，当涂江面一带，风狂浪恶，满目寒凉，正需要春阳的呵护。意思是那里位置的重要和形势的艰危险恶，须由豪杰之士去支撑局面。我们知道，自理宗端平元年（1234）金国灭亡后，次年蒙古兵即大举南下，攻四川、湖北、安徽等地，淳祐十二年（1252）又掠成都，一时烽烟四起。

　　上阕借景抒写惜别之意，情绪一波三折，从开头至“阳春难驻”，是一开：“叫住东君”是一合；至“寒色要春护”又是一开。“将恋恋不舍而又不得不舍的心绪描绘得细腻传神。

　　下阙以送别情景过渡，然后再转入临别赠言。

　　“阳关唱，画鹢徘徊东渚。”人们唱起了骊歌，远行的船只即将启航了。临别之际，人们自然希望后会有期，但何时何地才能见面呢？世事实在难以预料，不过，既然已经以身许国，个人的事亦无需多虑了。

　　“相逢知又何处”一句，正表达了词人这种复杂的心情。于是，在饯别的酒筵上，两人同抒壮怀，细评今古。“摩挲老剑”，如同诗词中常见的“抚剑”、“看剑”一样，表明词人渴望施展抱负：“剑”而说“老”，则表明他们经过千磨百折而雄心犹存，不是难能可贵吗？

　　“君此去。几万里东南，只手擎天柱。”这是作者对友人的殷殷嘱望，希望他负起拱卫东南的重任，做撑持时局的擎天一柱。由此亦可见两人相知之深，相期之切。

　　全词写到这里，一气呵成，情郁而辞畅，有很强的艺术感染力。但下面收束处出语涉腐，令全篇有所减色。

　　“长生寿母。更稳坐安舆，三槐堂上，好看彩衣舞。”这是顺带为王埜之母祝寿，并表王之孝顺。安舆，也叫“安车”，是妇女、老人乘坐的小车。三槐堂，是有关王姓的典故。这里用典为王氏祝寿之词。彩衣舞，用老莱子七十娱亲的故事。这种词句象李调元《雨村词话》指出的，“乃献寿俗套谀词”，算是败笔。

　　总之，全词大体写得不错，而尤以上半阕为佳：跳荡转折，情景相生，感喟甚深，境界亦大。下阕上半则富雄直之气，大有“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”之概。作为一首送别词。它密切结合当前景色与情事，大处着眼，细心落笔，将私人离合之感与整个社稷安危连系起来，融“小我”入“大我”，使作品（就前面大半而言）保持旺盛气势和较高的格调，应当说是颇为难得的。这正是作者胸襟抱负与艺术手腕的完美结合。▲

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　　王埜何时知太平州，《宋史·王埜传》缺载。史言其于淳祐十二年（1252）二月，迁沿江制置使、江东安抚使、节度和州无为军、安庆府三郡屯田行宫留守。此词送王埜知太平州，当在上述任命之前，即淳祐十二年（1252）以前。王埜即将赴任的太平州在长江南岸，州治当涂（今属安徽），居南北交通冲要，是古来兵家必争之地，当时又邻近前线，所以地位相当重要。王埜出知太平州，正是被委以国防、江防的重任。李昴英在友人即将赴任太平州的时候写此词送别，希望他在几万里东南能够雄心不泯，做一位爱民恤物的好官。

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