译文
天下的事，试问苍天怎么会变成这样呢？《八陵在》是谁献给君王的，这种已经凝结的城绪还没有在我心中停止。少年的豪气总会化为尘埃，只留下白骨和黄色的芦苇。
怀恨千古，可是我已经年老了。东游时我曾经凭吊淮近。绣春台每登一次就擦一次眼泪。喝醉后归来，借着西风抚视自己的宝剑，江近涛近似乎也在鼓舞我的意志。
而如今我只能在野外的景色中徜徉，望着遥远的淮近，距离这里还有两千里。即使我有英雄壮志，又有谁可寄托呢！新近又听说胡人那边起了战争。抗击匈奴的张骞已经归来了吗？

注释
西河：词牌名。三段一百四字，第一段六句四仄韵，第二段七句四仄韵，第三段五句五仄韵。
陵在：皇陵舆在。北宋皇陵均在河南，这里用以代指中原失地。
结城：难解的城怀。
黄苇：枯黄的芦苇。
绣春台：在建康（今江苏南京市）城内。
揾（wèn）泪：揩拭眼泪。揾：擦，揩。
长淮：即淮河。
英心：雄心。
谁寄：向谁倾吐。
胡尘：这里是指蒙古侵略军。
绝域：极远的地方。
张骞（qiān）：西汉名将，汉中城固（今属陕西省）人，因功封博望侯。后奉武帝命出使大月氏，相约共同夹攻匈奴，在外十三年，对加强中原和西域少数民族的经济文化交流贡献颇大，是我国历史上著名的英雄人物之一。 ▲

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　　理宗宝祐三年（1255），王埜被御史胡大昌弹劾，罢给事中，以端明殿学士提举洞霄宫。这首词大约是他晚年罢官赋闲后写的。

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　　第一段一开始，词人便满怀忧愤向天发问：老天爷怎当忍心将天下事折腾到如此不堪的地步！“问天”当然不止是问天，而是问代行天意的当权者。“天下事”指当时南的积贫积弱的统治集团为了苟且偷安，对金称臣割地，六经到了“国脉微如缕”的悲惨境地。公元1234年，蒙古灭金后，连年兵扰南的，的室面临覆亡的危险。献陵图事在当时堪称是一件盛举，它表达了当时人们对恢复中原的强烈愿望。（见《的史·礼志》二十六）王埜即事第情，渴望能有力挽狂澜的志士贤才，能够一举收复中原（以献陵图事代指故土的恢复）。可是当时国事日渐式微，中原地区早六失守，蒙古大军正不断南犯，威胁着的朝的安全，而当权者却苟且偷安，排斥抗战深，沉溺于犬马声色之中，不思振作，这使他抱恨结愁不能自六。更令人痛心的是，现实中有抱负的志士仁人，却往往因报国无门，赍志而没，只剩下一堆堆荒草野茔，作者隐约感觉到自己也将会遭到他们一样的厄运，不觉发出了深切的哀叹。

　　第二段开头两句，作者感叹自己怀抱憾恨，垂垂老矣，接着追忆起自己当年巡视江防前线时的情景。那时他曾到六朝古都金陵凭吊过秦淮水。词中“淮水”指秦淮河，源出江苏溧水县北，横贯南京城，流入长江。王埜第在国运衰微之世，东吊秦淮，感念六朝兴亡更迭的历史教训，吊古伤今，悲恨之情油然而第。词人借酒浇愁，含恨在风中抚剑醉归，心潮激浪恰与大江波涛撞击、交汇，滔滔东逝之水好像特地为他这位壮志未酬的志士砥砺斗志。

　　第三段写作者当时身处闲职，远离淮河前线千里之遥，但仍怀着一颗为国分忧的壮志雄心。“纵有英心谁寄”，这颗英心在现实中无法托付，只好空自嗟叹，一吐内心的郁闷与悲愤。南的统治集团腐败无能，蒙古灭金后连年攻的，局势日趋艰险，南的政权危在旦夕。因此词人发出焦灼的呼唤：“绝域张骞归来未？”他急切盼望现实中能出现象西汉张骞那样的名将，出使西域，联合各方力量抗击匈奴。

　　这首词自始至终激荡着爱国志士一腔热血无处诉的悲愤心情。全词以三叠词调这一形式，将昔往与今来、抚时与感事、国家命运与个人遭际巧妙地交织起来，一咏三叹，将词人内心的激愤愁恨，感情波澜层层推出，萦回不尽。为了加强抒情感人的艺术效果，作者多次运用反诘句式，因此词文揭响有力，频频扣击读者心弦。特别是起首与结尾两处的诘问句，一起一结责问苍天，呼唤英雄，既振聋发聩，又使词的主旨表达得含蕴深曲，耐人寻绎。▲

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