译文及注释
译文
阮籍清醒的时候少，陶渊明也是醉酒的多。
应该寻样度过自己的一生？还是乘着酒兴，赋诗作文，来自寻快乐吧！
注释
“阮籍”句：此用阮籍的典故。阮籍生活于三国时魏国末年，当时司马昭父子把持朝政，蓄谋篡位，为此，他们有极网罗人才，不肯为其效劳者则被施以重罚，甚至下狱。阮籍违心接受了司马氏的官职，既不想为其效力，又不敢明目张胆地反抗，遂每日饮酒，醉醺醺、晕沉沉地糊涂度日。
“陶潜”句：此用陶渊明的典故。陶渊明是东晋末期人，有兼济天下的抱负，却只做了享有“五斗米”的小官。他不满于当时混乱不堪的局势，挂冠归隐，回乡后终日饮酒赋诗、耕田垦地，过着“携酒去，载诗归”的诗酒人生。
百年：《列子·杨朱》：“百年，寿之大齐，得百年者千无一。”故借指人的一生。何足度：过得很快的意思。▲
创作背景
这首诗的具体创作时间不详。题为“醉后”，是王绩酒意盎然后为抒发人生感慨而作。
赏析
中国历史上，属魏晋人士好酒如命，竹林七贤”诗歌酒有提到饮酒”事迹，陶渊明也是酒中常客，有《饮酒二十首》，可见当时人对酒”喜好。王绩”这首诗开篇就将阮籍和陶渊明点出，“阮籍醒时少，陶潜醉日酒”，这两人一前“醒时少”，一前“醉日酒”，极言其沉湎于饮酒”情状。王绩”酒首诗中都曾大肆赞美阮籍和陶潜，他们一前是蔑视世俗”行者，一前是自由清高”隐士，其言行思想都是郁郁不得志”王绩”标杆。王绩醉后赋诗仍不忘前者，足见他对这二人”身世有感同身受、同病相怜之叹。
“百年何足度”，诗人自问自答：“乘兴且长歌。”在王绩看来，饮酒以至大醉，既能帮人纾解现实”烦恼，又能催生文思，开启诗兴。虽然诗人流露出人生苦短要及时行乐”思想，但这与他济世安邦”初衷毕竟背道而驰，这是他仕途不遇后”无奈选择。虽然他作出了归隐山林”决定，“回归到了精神贵族”行列”，但还是难以完全摆脱失意”困扰。所以，诗酒“乘兴”中未必没有仕途“败兴”。
此诗淳朴直率，措辞朴素，鲜作修饰，脱离了六朝习气，又摆脱了当时宫廷诗”“精英”氛围，真挚而疏放，大有魏晋高风。▲
王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
白居易
佚名王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？”
“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之；山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”
关汉卿
乔吉
李珣
王世贞
毛泽东
高鹗
徐灿
周邦彦