文学无贵贱，师弟有因缘。当公领解日，我始双鬌悬。

公名丽中外，孺子心已笺。时从乡先达，一问庆历贤。

有如泥忆云，何人识肫颛。旌花照黔服，草木增华鲜。

下士悬势分，呼来侍之前。吕医受薰浴，始见韩门全。

手赠研经书，谓我能终篇。念自束发来，抱遗望古先。

意薄言鹦鹉，力遂忘其孱。我朝盛明经，诸老起接肩。

阎胡奋前茅，江载持中权。六经有实义，大师非汉遍。

皇皇一代学，足破诸子禅。何言毋歛生，得淑洨长传。

千金学屠龙，用志良亦专。但恐岁月逝，芜秽愁方荃。

因公庶有就，不致中道捐。又苦念穷蹇，力削此肿卷。

白袍五千士，讵少万选钱。已分枭悬投，竟呼鱼与牵。

居然如巨鳌，赑屃承群仙。钩楹预礼礼，清簧间朱弦。

国家作人意，寓此宾之筵。今日所厚醴，异时待敷宣。

岂其以筐篚，慰尔穷青毡。念此自惭顾，中心如沸煎。

未举怨时命，实成人舍旃。一朝落人穫，依然骄莠田。

不独羞世上，仰岂无惧焉。科目正难称，炊沙何足饘。

惟山见五岳，惟水观九川。尘滴乞沾丐，期无负当年。

　　昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

　　国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。

　　然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

　　中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？

　　正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。

　　余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。

　　居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。