送陈同年墉宰肃州四十六韵

姚燮 姚燮〔清代〕

不为华省侍,乃作边城行。边城络河源,昔浊今澄清。

连关散屯马,地肃无甲兵。天泽浸醰厚,刬险归太平。

毋谓一宰小,安危维群情。君才冠西浙,耳者无异评。

谈锋剑芒铄,气骨秋山嵘。经术蕴中厚,世故能洞莹。

末命贱贫缚,格格难吐倾。文章托挥发,且复群流惊。

论谠力排曲,笔直词则横。不朽有真业,何俟冠禄荣?

况今才可展,吾道资见亨。投笔驰万里,胜请终军缨。

支绌故无虑,时要君善程。平凉古羌壤,上游连西京。

葱岭抗其脊,十五环龙营。汉唐迭骚扰,流血祁连城。

洮环两州卫,土旷无人耕。培养近颇裕,四隘亦贴宁。

高阳禦冰雪,草木迎气生。所虞沐宏化,积习仍顽冥。

善以蒸蒸法,酿兹熙熙民。信义于肺腑,不阂如影形。

岂徒慎讼狱,剖析同渭泾。番马积利弊,窑矿多变更。

还须坐理暇,规画潜图经。口碑在天地,神速逾风声。

往旃勖平素,弗隳吾党名。海色去天远,沃野桑麻荣。

为君润行色,把酒登江亭。塞云扫西瘴,健鹘摩空青。

白日落杯盏,照见心迹明。丈夫苦蠖屈,壮游焉涕零?

但悲我与子,比密逾弟兄。赓词春鸟叶,拂剑秋潭泓。

此别竟参商,后会艰絮萍。后会就匪艰,茫茫将安凭?

愿纳卑末议,方寸日夕铭。躯骸虽间隔,梦寐倘永盟。

萧萧大风起,车盖飘然征。春色满红坂,杨柳交华旌。

回鞭邈鸿雁,侧耳闻笛钲。即斯景物寄,荡怀足旷闳。

讵必厕金马,毫楮争嚘嘤。列史重循吏,万古流芳馨。

姚燮

姚燮

  姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。

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戏酬皇甫十再劝酒

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净名居士眼方丈,玄晏先生酿老春。
手把屈巵未劝我,世间何处觅波旬?
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独眠吟二首 其二

白居易白居易 〔唐代〕

独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,凉月清风满床席。

赏析 注释 译文

答韦中立论师道书

柳宗元柳宗元 〔唐代〕

  二十一日,宗元白:

  辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?

  孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。

  屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬,狂走者累日,至无雪乃已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人,而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?

  仆自谪过以来,益少志虑。居南中九年,增脚气病,渐不喜闹。岂可使呶呶者,早暮咈吾耳,骚吾心?则固僵仆烦愦,愈不可过矣。平居,望外遭齿舌不少,独欠为人师耳。

  抑又闻之,古者重冠礼,将以责成人之道,是圣人所尤用心者也。数百年来,人不复行。近有孙昌胤者,独发愤行之。既成礼,明日造朝,至外庭,荐笏,言于卿士曰:“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然,曳笏却立,曰:“何预我耶?”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子,何哉独为所不为也。今之命师者大类此。

  吾子行厚而辞深,凡所作皆恢恢然有古人形貌;虽仆敢为师,亦何所增加也假而以仆年先吾子,闻道著书之日不後,诚欲往来言所闻,则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之,取某事,去某事,则可矣;若定是非以敎吾子,仆才不足,而又畏前所陈者,其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文,既悉以陈之,非以耀明於子,聊欲以观子气色,诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒,直见爱甚故然耳!

  始吾幼且少,为文章,以辞为工。及长,乃知文者以明道,是固不苟为炳炳烺烺,务釆色,夸声音而以为能也。凡吾所陈,皆自谓近道,而不知道之果近乎?远乎?吾子好道而可吾文,或者其於道不远矣。故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之,惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之,惧其弛而不严也;未尝敢以昏气出之,惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之,惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥,扬之欲其明,疏之欲其通,廉之欲其节;激而发之欲其清,固而存之欲其重,此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质,本之《诗》以求其恒,本之《礼》以求其宜,本之《春秋》以求其断,本之《易》以求其动:此吾所以取道之原也。参之《谷梁氏》以厉其气,参之《孟》,《荀》以畅其支,参之《庄》,《老》以肆其端,参之《国语》以博其趣,参之《离骚》以致其幽,参之《太史公》以著其洁:此吾所以旁推交通,而以为之文也。凡若此者,果是耶,非耶?有取乎,抑其无取乎?吾子幸观焉,择焉,有余以告焉。苟亟来以广是道,子不有得焉,则我得矣,又何以师云尔哉?取其实而去其名,无招越、蜀吠,而为外廷所笑,则幸矣。宗元复白。

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朱孝臧朱孝臧 〔清代〕

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