大旆高牙不为荣,锦衣过乡无可喜。长安久客厌尘土,得见青山与流水。
高帆大楫驾吴艘,直指东南不留止。昔人莼鲈有高兴,乍到江国真快耳。
蓬莱危阁切苍霞,湖面百顷秋光里。野凫江鸥点白烟,红蕖蓼花照清泚。
星辰影动落檐前,鼓角声雄来地底。越国强大今尚富,海陆百货填井里。
我公才高出人头,人所为难公则易。暂辞青琐拥朱轓,饱得闲暇穷胜地。
高情洒落白云中,日从宾筵二三子。薄余曾得侍公颜,喜见仙骨清照几。
稽山千古钟秀气,四明五云有幽致。朝浥沆瀣食仓精,暮袭鸿濛餐气蕊。
可以养公之长生,可以辅公之高思。富贵傥来可奈何,经济未施聊自寄。
相如岁晚更倦游,客路崎岖劳马箠。粗官无补官家事,冗食徒索太仓米。
五湖七泽不得到,惆怅浮生轻自弃。得公旌旗先入吴,愿从此去为公吏。
(1037—1098)宋濮州鄄城人,字君章。杜纯弟。第进士。神宗熙宁中为大理详断官,修《武经要略》。哲宗元祐初,为夏国母祭奠使,责夏人不逊,使畏惧而加敬。历右司郎中、大理卿、权刑部侍郎。官终知应天府。喜读书,长于《礼经》。有文集及《奏议》、《易说》等。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!