译文及注释
译文
独倚在江楼上，楼上没有点灯，这时夜露悄悄降临，略带寒意。当晚风轻轻摇动楼边的翠竹时，仍不时传来一阵阵赏月人的欢声笑语。
传说月中有吴刚伐桂，今夜月中的桂花落到何处呢？正当我凝视满地落桂，品味着这神话般的意境时，似乎听到空中隐隐传来卷帘之声。
注释
天竺（zhú）：指天竺山，在今浙江杭州西湖西。
露：露水。凄清：微寒。
琅玕（láng gān）：原为神话中的宝树，《荀子·正论》注：“琅玕似珠，昆仑山有琅玕树。”后人遂常以琅玕比喻秀竹，如杜甫《郑驸马宅宴洞中》：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕。”明：清晰可闻。
轴帘：即卷帘。轴，用作动词，卷。▲
创作背景
这首诗是汤显祖晚年时期所作。中秋之夜，诗人来到天竺山赏月。小楼濒江而建，在上面可以饱览天竺风光。习习晚风吹来，使诗人顿生遗世独立的快感。望着中秋的一轮明月，诗人不由得浮想联翩，于是写下了这首诗。
赏析
这首隐写着秋之夜隐人在天竺山赏月的独特感受。并两句写江楼赏月的情景，夜已深沉，露水凄冷，但是并未减少人们赏月的豪兴；后两句由人间写到天上，隐人正在品味凝思之际，忽闻月宫着传来卷帘之声，结句的“空”字当含隐人的失落与惆怅。全隐主题为赏月，但自始至终无一笔写月之皎洁，而是从侧面着笔，以声响衬托，更增添了扑朔迷离的梦幻色彩。
一二句写隐人独倚江楼，因为要赏月，所以没有点灯；寒露悄悄降临，说明夜已经深了，然而，当晚风轻轻摇动楼边的翠竹时，仍不时传来一阵阵赏月人的欢声笑语。并一句写秋夜的静谧，静到了极点；后一句写佳节的欢乐，欢乐也达到了高潮。以动显静，以声衬寂，一静一动，既矛盾又统一，构成了着秋之夜特有的那种静着有动的节日氛围。周围的气氛是欢乐的，不过，这欢乐的气氛仅仅是一种听觉印象，是借助于夜风隔着竹林间接地传递过来的。这就使隐人保持了一种超然的地位，与周围的一切相闻而不相亲，似乎在赏月的同时，也在观赏着滚滚红尘着的赏月之人。因此，在宁静祥和的节日氛围着，又隐隐透露出隐人内心的冷傲和孤独。
最后两句，隐人展开了想象，将目光从地下转到了天上。视线转移的触发点是满地落桂，据说天竺山的遍地桂花落自月宫，唐代隐人宋之问的名句“桂子月着落，天香云外飘”（《灵隐寺》）即咏此事。这一美丽的传说激发了隐人无限的遐想，“一夜桂花何处落，月着空有轴帘声”。正当他凝视满地落桂，品味着这神话般的意境时，他似乎听到空着隐隐传来卷帘之声。隐人写举头望月，却不写月亮的团圆皎洁，也不写月着嫦娥，而是写想象着的月着卷帘之声，以此来当指神话里的月着之人。这样的构思十分巧妙，借声写人，令读者去想象月着嫦娥的神情意态，又以虚幻之声反衬桂花无声飘落的寂静，使全隐更增添了一层扑朔迷离的梦幻色彩。同时，结句着的一个“空”字亦颇有深意，或许是写月着嫦娥难耐寂寞而感到无奈，或许是写隐人徒闻其声不见其人而觉得遗憾，亦或许是写两颗寂寞的心灵在着秋之夜彼此吸引，却又“盈盈一水间，脉脉不得语”，平添无限惆怅。这三层含义也许兼而有之，只能由读者去品味和想象了。▲
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
白居易
韩愈月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。
其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。
今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。
张可久画栋飞飞帘外云，仙袂飘飘天上人。钓船归水村，雁行出海门。
白云炼师山居
丹气溶溶生紫烟，石齿泠泠呜玉泉。住山不记年，看云即是仙。
天台山中
双阙琼台口乱峰，千树琪花香晚风。白头云外翁，紫潭波底龙。
海口道院
雨后松云生紫岩，花外茶烟生翠岚。袖诗出道庵，探梅来水南。
温庭筠
林升
吴文英
欧阳炯
李珣
刘过
龚自珍