六一先生人中龙,四十作记称醉翁。生日喜与荷花近,曲翻《金缕》杯碧筒。
荷风送香气疏放,离宫小憩幽襟旷。铜驼卧棘漫生悲,玉鹭眠花不惊浪。
巾车早出侍清游,琼岛春阴十二楼。金风萧飒酿秋意,一雨祓尽羁人愁。
回车更访西涯迹,左徒故宅凭传述。庐陵接武有长沙,天爱名贤付仙笔。
季夏生日多诗人,欧李相差仅一旬。前有山谷后宾谷,西江诗派潆澜沦。
笥河吟舫传诗帙。贞悯忠魂寄绡匹。更有闺媛方白莲,巧与荷花共生日。
我惭郑婢略知诗,仰止前贤类管窥。嘉祐文章推雅正,贞元朝士少留遗。
夫子能文射雕手,藏精养晦耽诗酒。傥教生在庆历年,及门定附苏曾后。
忧患馀生阅海桑,研摩六籍法欧阳。《诗》笺《礼》注时稽古,酒洌鱼肥自引觞。
前贤相业都如梦,谪宦夷陵任嘲讽。篇章元气幸长留,夜赋秋声同惜诵。
西涯积水映楼台,乐府流传笛韵哀。祭酒诗龛勤啸咏,相公墓草杂莓苔。
暝色催人越吟苦,归途带笠随臣甫。吾侪人海一鸥浮,惟有斯文寿千古。
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!