译文及注释
译文
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
注释
冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。
鲲（kūn）：传说中的大鱼。 之：主谓之间取消句子独立性。其：指示代词。
鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
垂天之云：悬挂在天空的云。垂：悬挂。
海运：海水运动。古有“六月海动”之说。海水运动的时候必有大风，因此大鹏可以乘风南行。
徙：迁移。
天池：天然形成的水池。
《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。
志怪：记载怪异的事物。志，记载。
水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。
抟（tuán）：鸟类向高空盘旋飞翔。一作“搏”（bó），拍。
扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。
去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。
以：凭借。息：风。
野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
生物：概指各种有生命的东西。
息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
相：互相。
吹：吹拂。
苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。
极：尽。
下：向下。
亦：也。
是：这样。已：罢了。▲
文言知识
一、通假字
北冥有鱼 （“冥”通“溟”，海）
其远而无所至极邪？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”）
二、词类活用
1、怒而飞（怒：形容词作动词，奋发，振翅。）
2、鲲之大 （大：形容词作名词，庞大的体形。）
3、《齐谐》者，志怪者也。（ 怪：形容词作名词，怪异的事物。）
三、古今异义
1、野马也，尘埃也。
古义：流动的雾气；今义：野生的马。
2、南冥者，天池也。
古义：天然形成的大水池；今义：湖泊的名称。
3、海运则将徙于南冥。
古义：海波动荡；今义：海洋运输。
四、一词多义
1、名：
北冥有鱼，其名为鲲。（名称）
山不在高，有仙则名。（出名）
名列前茅。（名次）
2、息：
去以六月息者也。（名词，气息，这里指风）
生物之以息相吹也。（名词，气息）
北山愚公长息曰。（动词，叹气）
鸢飞戾天者，望峰息心。（平息）
3、之：
鹏之背，不知其几千里也。（助词，的）
其翼若垂天之云。（助词，的）
鹏之徙于南冥也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）
生物之以息相吹也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）
4、而：
怒而飞。（连词，表修饰关系）
抟扶摇而上者九万里。（连词，表修饰关系）
5、则：
海运则将徙于南冥。（就）
时则不至。（或者）
6、以：
去以六月息者也。（介词，凭借）
生物之以息相吹也。（介词，用）
7、其：
其名为鲲。（代词，它的）
不知其几千里也。（它）
其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择，是……还是……）其视下也，亦若是则已矣。（他们）
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思考与练习
1、庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？
答：说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
2、 文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用？
答：作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。
3、说说你对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”的理解。
答：这里采用类比手法。展示了庄子超凡的想象力：在空中飞行还只是梦想的年代，庄子能设想空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣。”，十分惊人；尤其是对苍天颜色的追问：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”今天看来，也是十分深奥的问题。
4、庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文段中的想象的理解。
答：一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。
二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所凭借的道理。
三是在想象中寄寓了自己对自由的热烈追求。▲
创作背景
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
简析
这篇文章节选自《逍遥游》，其为《庄子》首篇。此文在构思上采用了文学上形象思维的写作手法，描写神话生物鲲鹏飞翔和迁徙的节律、野马、尘埃、苍天等物象，以诘问和对话的方式为全文的说理铺陈了背景。其构思精巧，结合想象与现实、对话与阐理，意图说明一种绝对自由的人生观。全文想象丰富，雄奇怪诞，汪洋恣肆，充溢着浪漫主义精神。
庄子（约公元前369年-约公元前286年），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
李白
李爱山多情万水千山，盼佳期甚日何年。近香奁理妆贴翠钿，尚然有睡红一线。情浓眉
黛里，愁入鬓云边。
【逍遥乐】嘴古都钗头玉燕，面波罗镜里青鸾，画不尽春山宛转。恨惹情牵，
对东风桃李无言。章台路望来不甚远，张京兆那里也不见。香消宝鼎，灯尽银，
炉冷沉烟。
【梧叶儿】粉脸淡蛾眉皱，妆残新月偃，愁压远山偏。火燎袄神庙，花飞金
谷园，春去武陵源，直恁的缘薄分浅。
【金菊香】托香腮不语转凄然，淡注珠唇翠蝉，呆答颏对人羞见面。则被
这鬼病恹缠，断柔肠心事在谁边？
【醋葫芦】胸减酥，脸褪莲。似杨妃病吐荔枝涎，西子愁频麋鹿苑。顿不开
连环金钏，不由人终日恨绵绵。
【浪来里】想当日整玉容，并粉肩。晚妆楼上镜台边，画出对初生月何日圆。
到如今桃花人面，闷恹恹憔悴似去年前。
【高平调煞】那时节和风丽日满东园，花共柳红娇绿软。走飞觥，品竹调
弦。唱道是美满欢娱，似比翼鸟于飞燕。闲情侵翠靥，春意近花钿。今日个宝钗
头擘双鸳，昔何时镜重圆，因此上两道春山翠痕浅。
【尾声】春残连理枝，香冷合欢扇，好姻缘翻做了恶姻缘。还不彻相思债，
叫不应离恨天。知他是甚时相见，两眉峰重画翠婵娟。
杨果
君休羡，省部选乌台荐。好觑桐江钓叟，万古名传。
自由仙，据胡床闲坐老梅边。彤云变态时舒卷，改尽山川。叹蓝关马不前，
君休羡，八位转朝金殿。恰便似新晴雪霁，流水依然。 梅花
月如牙，早庭前疏影印窗纱。逃禅老笔应难画，别样清佳。据胡床再看咱，
山妻骂：为甚情牵挂？大都来梅花是我，我是梅花。
张可久落花流水出桃源，暖翠晴云满药田。流金古像开香殿，步虚声未远，鹤飞来认得神仙。傍草漫山径，幽花隐洞天，玉女溪边。
山中隐居
丹翁投老得长生，白鹤依人认小名。青山换主随他姓，叹乾坤一草亭，半年不出岩扃。写十卷《续仙传》，和一篇《陋室铭》，补注《茶经》。
怀古
秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉。汉和番昭君去，越吞吴西子归，战马空肥。
黄山道中
何人礼斗上松梢？有客题名刻树腰。指前峰半日行来到，这山不是小，洞天宽容我诗豪。白云观欹仙枕，朱砂泉流药瓢，紫兰宫玉女吹箫。
李珣
张元干十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否。风浩荡，欲飞举。
陈师道
周邦彦
辛弃疾