宫词百首

紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
鸡人一唱乾坤晓，百辟分班俨羽仪。
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
宫女相呼有何事，上楼同看老人星。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
帐前宫女低声道，主上还应梦傅岩。
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
龙楼露著鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
鱼犀月掌夜通头，自著盘莺锦臂鞲。
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
近臣押赐诸王宅，拜了方开敕字封。
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比乾坤。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床著火珠。
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
六宫进酒尧眉寿，舞凤盘龙满御衣。
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
春风金袅万年枝，簇白团红烂熳时。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
乾文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
晓日曈曨瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
群臣舞蹈称觞处，雷动山呼万岁长。
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
摵鞭声定初开扇，百辟齐呼万岁长。
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连乾。
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
金吾勘契自通官，楼上初闻唱刻闲。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
花下贪忙寻百草，不知遗却蹙金蝉。
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
红玉纤纤捧暖笙，绛唇呼吸引春莺。
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。

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原道

韩愈〔唐代〕

　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？

　　甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？

　　古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。

　　是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

　　帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？

　　夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”

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