这是一首咏柳诗。诗中运用了比喻、拟人等多种手法,从各个角度描摹垂柳的万千风情。诗人首先给我们展示了一幅岸边垂柳倒影水中的美景。窈窕的杨柳有如刚刚苏醒,睡眼惺忪,腰姿松软。柳条悬于空中,颇显沉重,只有入水的部分才变得如此舒展。轻雾也因它而醉,露珠也为它而愁。水中的鱼儿看到长长的柳条,误为钓线,避而远之。连小鸟也担心柔软的柳枝不堪重负而不敢靠近。它是如此的柔弱,又是如此的多情,为了安慰离别的人们,宁可自己承受离别之苦而任人攀折。古人有离别赠柳的习俗,诗人巧妙地以此生发,歌颂了杨柳舍己为人的美德。诗中将杨柳写得尽态极妍,惟妙惟肖,充分显示了诗人炉火纯青的艺术造诣。
崔护(772年—846年),字殷功,唐代博陵(今河北定州)人,生平事迹不详,唐代诗人。公元796年(贞元十二年)登第(进士及第)。公元829年(太和三年)为京兆尹,同年为御史大夫、广南节度使。其诗诗风精练婉丽,语极清新。《全唐诗》存诗六首,皆是佳作,尤以《题都城南庄》流传最广,脍炙人口,有目共赏。该诗以“人面桃花,物是人非”这样一个看似简单的人生经历,道出了千万人都似曾有过的共同生活体验,为诗人赢得了不朽的诗名。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。