磨蝎坐命宫,蹇如马落驿。朅来三千里,奔走鲜安席。
筠签课邮程,星骑驰羽檄。急递读惊心,惊音闻动魄。
官途有定驱,候馆无安适。身疲困饥渴,眼倦忘晓夕。
跋前更疐后,进寸复退尺。前途望旋回,后境去重历。
磨蚁随转轮,辕牛疲服轭。今朝复何幸,车马归寓宅。
肩舆入城郭,晚市堆粟帛。浩荡经街衢,曲折穿栅。
行行认坊口,历历指屋脊。轻装童奴笑,驺从邻翁吓。
入门到厅事,尘土拂巾帻。大儿娴鞠𦜕,卓立两足窄。
小儿越门限,跳若虫趯趯。学语问家常,欲近惧嗔责。
膝前两娇女,脂粉污眉额。絮衣手缝纫,时露针线迹。
问事矜巧言,怪我颜色黑。旧仆喜我归,贳酒敲邻壁。
庖婢喜我归,盘飧馈羊炙。黄犬喜我归,跳踉尾频掷。
山妻前致词,絮语颇刺刺。上言慈亲健,家书近新得。
下言儿女安,儿读女学织。翻不诉饥寒,似恐烦心力。
会垣近京都,不比山中僻。好语得传闻,新猷布恩泽。
西南军屡捷,旦夕偃兵革。朝廷大清明,四门贤路辟。
爬罗到寒畯,疏栉去壅积。我闻大忻忭,喜气动颜色。
感激出真诚,慰藉忘困阸。举酒尽余杯,加餐罄复核。
是时冬已残,北风舞沙砾。暝色下前楹,夜光透重幂。
寺钟歇孤撞,街柝过三击。坐久话更深,寒镫光的皪。
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?
有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
几日行云何处去?忘却归来,不道春将暮。百草千花寒食路,香车系在谁家树?
泪眼倚楼频独语。双燕来时,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,依依梦里无寻处。(依依 一作:悠悠)