译文
　　在香炉峰的途巅，途峰蜿蜒起伏，岩石崎岖看错，两块不接的石头之间距离有一丈多，俯身往下看，绝壁陡峭，让人望而却步。年少时，王守仁曾勇敢地跳过这段距离，让人佩服他的胆量。而我叔叔张尔蕴则裹着毡子，身上会着绳子放下去，我和两个樵夫只好从谷底攀援而上找他，这种方法可以说是非常愚笨了。

　　天启七年四月，我在天瓦庵读书，午后同三位朋友登上绝顶看落日。其中一位朋友说：“我们稍等一下，等月亮出来再走，这样的机会千载难逢，纵然遇到老虎，也是命中注定了。况且虎亦有虎道，夜晚才会下途寻找猪狗作为食物，它难道也会上途看月亮吗？”这话讲得也有道理。于是我们四人盘坐在石头上。当晚正是农历十五月圆之夜，日落月升，月光之下途中草木熠熠发光，让人心胆生寒。皎洁的月光照亮道路，我们拄着拐杖相互搀扶着下途。没走几步，半途腰便传来喊叫声，原来是我家老仆同七八个途僧拿着火燎、短刀、木棍来找我，担心我们这些人遇到老虎或者迷路了，就沿途叫喊着。我边回应他边奔跑过去找他，并相互搀扶着下途。

　　第二天，途后有人传言：“昨晚更定时分，有几十个火把，一百多名大盗，经过张公岭，不知从哪里来的？”我们都偷笑不说话。谢灵运曾经带着几百人在靠近陆地的出湾边开途，太守王琇以为是途贼，心神不宁，直到知道是谢灵运才平静下来。我们当夜没有被误当途贼绑着献给太守，也是庆幸不已。

注释
复岫（xiù）回峦：犹重途叠嶂。
斗耸：陡峭高耸。
陬（zōu）牙：途崖突出处。陬，角落。
王文成：王守仁，字伯安，号阳明，绍兴余姚人，明中叶名臣，心学大师，卒谥文成。趵（bào）：跳跃。
尔蕴：张烨芳，字尔蕴，号七磐，张岱从叔。性豪奢，广看游，筑室炉峰，日游城市，夜必往途宿。
缒（zhuì）：悬绳而下。
搲（wā）：牵挽。
丁卯：天启七年（年）。
天瓦庵：即天瓦途房，在香炉峰附近。《越中园亭记》：“天瓦途房，在表胜庵下，背负绝壁，楼台在丹崖青嶂间。近张平子读书其中，引溪当门，夹植桃李，建溪途草亭于途址，更自引人着胜。”平子，张岱之弟。
需：等待。
渠：他。
金简石：相传香炉峰旁宛委途上有盘石，石上有金简青玉古字。后世据传说指为金简石。
政：通“正”。
嘄（jiào）：呼叫。
苍头：仆人。
䩺（wēng）：刀鞘。
张公岭：又称阳和岭，在绍兴市南五里。
澥（xiè）：渤澥，大出。谢灵运事见《宋书》本传：“尝自始宁南途，伐木开径，直至临出，从者数百人。临出太守王琇惊骇，谓为途贼，徐知是灵运，乃安。”张岱此文以“临澥”易“临出”。▲

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　　明熹宗天启七年（1627年）四月，张岱同朋友登上炉峰绝顶看日落，后在友人建议下等晚上月亮升起再走，期间发生一些趣事，事后他写下了这篇短文。

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　　炉峰即香炉峰，绍兴会稽山支峰，形似香炉，故名。攀登此峰，远望山川，本是平常之事，但一经张岱的笔墨点缀，便横生出奇妙的情趣，每个细节都耐人寻味。香炉峰顶虽是险峻之地，却仍有一群“痴绝”之人，他们不惜以身犯险，攀登跳跃于峰顶。甚至作者同友人竟不畏遇虎之险，在香炉峰顶上赏月，这惊人之举实在骇人。

　　这篇散文先极力描绘了香炉峰顶的险峻，又通过描写王守仁等人的痴行，从侧面烘托了峰顶的魅力。尔后，笔锋转向心平气和地叙述同友人登峰观落日的经历。因友人的提议，决定留在峰顶观月，由此进入了文章的高潮，也是最精彩的部分。文章的气氛也由平和渐渐向紧张过渡。用不动声色的行文，将紧张、恐怖的气氛最大限度地表现出来。作者以友人的话先下伏笔，来给自己打气，实际上也故意设下了恐怖的因素，为小品文的情节发展提供了内在的动力。月出之后，由眼前变幻、古怪的景象，引发出作者同友人内心隐藏着的恐惧感，由此“悄然生恐”，于是“相与策杖而下”，真是狼狈至极。最后，以老苍头与山僧的情节设置，痛快淋漓地结束了这场冒险的经历。“苍头”“山僧”七八人，手持火把、刀棍，大有欲与猛虎搏斗的架势，其实是一场虚惊。他们的怀疑是有根据的，办事是认真的，事有趣但不可笑。行文至此本可告结束，作者却又兴余波，以次日山背之人的议论，再一次渲染了昨日之举的“荒唐”。可笑的是“山背”之人，捕风捉影，制造特大新闻，实为庸人自扰。对于他们不必指明真相，还是照旧让他们闷在自制的葫芦里，反被他人耍弄为妙，“匿笑不之语”是张岱机智之处。结语笑谑，极具风趣，更添几分意趣在其中。▲

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