君不见秦川客子旷世之逸才,吟诗百篇酒百杯。
但见饮尽市中酒,不知诗似黄河天上来。瀚海鹏飞蔽日月,龙门鳣起随风雷。
华岳三峰在脚底,蹴踏万里昆仑摧。三光不舒神鬼怒,帝命文鬼施禁锢。
极之所往吾道穷,东西南北游何处?洛阳古都会,才子如星布。
贾谊长沙死,苏秦燕国去。后来者谁可与言,东里之颦邯郸步。
我生在穷谷,白首事章句。与君相逢松石陬,感君却扇一回顾。
婕妤羞见邢夫人,低头下泣不敢妒。我织流黄,君织纨素,五色为章,不如衣故。
思公子兮未敢言,怨美人兮恐迟暮。浮沉谁许青云交,莫问悠悠彼行路。
以兹倾倒忘饥渴,欢娱过景参商阔。千里相思共秋月,明明在天何可掇。
惟有春风知我心,一夕吹君来颍阴。颍阴西望乡关远,白云无际山沉沉。
箕山之巅,大嵬之岑,芳草清和,夏木萧森,可以与君握手而登临。
胡为杖策大梁去,别恨还同河水深。况复今日人间世,朱亥侯嬴不得意。
但饮千钟醽醁酒,莫问十年不平事。解我囊,治君装,薜荔衣,芰荷裳。
浩然气吐青天上,下视俗物都茫茫。朽腐神奇亦何常,绵绣文章皆秕糠,水云山木生光芒。
长歌歇,天苍苍。
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!