趣以冥感，契以情运。譬彼金兰，坚芳互训。郢夫寝斤，濠津阙问。

孰是超赏，非尔殆蕴。

婉晚闲暑，契阔二方。连镳朔野，齐棹江湘。冬均其温，夏共其凉。

岂伊多露，情深践霜。

神武遐涤，大衢方挥。屠耒晏业，介焉靡违。闲菀敝径，■弦湛徽。

欣彼二仲，与子俱归。

愿言无必，欣慨屡造。尔疾既缨，余忧用老。搔首匪勤，寔缠中抱。

言念佳人，只增心搅。

天道虽缅，福善可期。今唯吾子，久应在兹。乘理载遂，冲衿自怡。

三折既履，五德宜思。

予业弗高，屡羁尘役。勉彼俭勤，忝此坟籍。识以荣期，颜以厚积。

庶凭纳污，伫规三益。

　　厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

　　王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。