吴克明广文见和再用韵答之
辛弃疾 〔宋代〕
臧僖伯谏观鱼
左丘明 〔先秦〕
春,公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政亟行,所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则君不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。”
公曰:“吾将略地焉。”遂往,陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰:“公矢鱼与棠。”非礼也,且言远地也。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
蟾宫曲·梦中作
郑光祖 〔元代〕
【双调】折桂令_别怀人生最
张可久 〔元代〕
水仙子·嘲楚仪
乔吉 〔元代〕
浣溪沙·半踏长裾宛约行
孙光宪 〔五代〕
浪淘沙·红影湿幽窗
纳兰性德 〔清代〕
更漏子·背江楼
温庭筠 〔唐代〕
念奴娇·梅
喜迁莺
李焕 〔南北朝〕
百岁令(寿丁大监)
朱涣 〔唐代〕
江神子
刘镇 〔宋代〕
点绛唇(兰花)
姚述尧 〔宋代〕
湘江静
史达祖 〔宋代〕
菩萨蛮(重阳)
毛滂 〔宋代〕
卜算子(梅)
张元干 〔宋代〕
水调歌头(寿陈仓使)
戴翼 〔宋代〕
少年游(葛氏侄女子告归,作少年游送之)
孙道绚 〔宋代〕
风流子
李从周 〔宋代〕