获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
送王含秀才序
吾少时读《醉乡记》,私怪隐居者无所累于世,而犹有是言,岂诚旨于味耶?及读阮籍、陶潜诗,乃知彼虽偃蹇,不欲与世接,然犹未能平其心,或为事物是非相感发,于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪,曾参歌声若出金石,彼得圣人而师之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?
吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初,天子嗣位,有意贞观、开元之丕绩,在廷之臣争言事。当此时,醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞,而又嘉良臣之烈,思识其子孙。今子之来见我也,无所挟,吾犹将张之;况文与行不失其世守,浑然端且厚。惜乎吾力不能振之,而其言不见信于世也。于其行,姑分之饮酒。
【双调】湘妃怨_集句几年无
薛昂夫 〔元代〕
【正宫】醉太平_题情离情厮
乔吉 〔元代〕
山坡羊·失题
云浓云淡,窗明窗暗,等闲休擘骊龙颔。正尴九咸,莫贪婪,恶风波吃闪的都着淹,流则盈科止则坎。行,也在俺;藏,也在俺。
蝶恋花·海岱楼玩月作
米芾 〔宋代〕
河传·棹举
顾敻 〔五代〕
虞美人·触帘风送景阳钟
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
李璟 〔五代〕
南歌子·又是乌西匿
王国维 〔近现代〕
江城子·平沙浅草接天长
李好古 〔宋代〕
临江仙引·渡口
柳永 〔宋代〕
满庭芳(吉度)
胡浩然 〔唐代〕
八声甘州
郑梦协 〔宋代〕
庆清朝
李朴 〔宋代〕
临江仙(中秋夜雨次石敦夫韵)
姚述尧 〔宋代〕
朝中措
石孝友 〔宋代〕
摸鱼儿(杨教之齐安任)
邓剡 〔宋代〕
八声甘州(寿胡存齐)
好事近(寿刘须溪)