忆庐山旧隐及洛下新居
白居易 〔唐代〕
形骸僶俛班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,亦知恩爱到头空。
草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。自是未能归去得,世间谁要白须翁。
多歧亡羊
列御寇 〔先秦〕
杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何 追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”杨子戚 然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊贱畜,又非夫子之有, 而损言笑者何哉?”杨子不答。(追者之众 一作:追之者众)
心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。学 非本不同,非本不一,而末异若是。唯归同反一,为亡得丧。子长先生之门,习 先生之道,而不达先生之况也,哀哉!”
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
红豆曲
曹雪芹 〔清代〕
【中吕】卖花声 月夜
李致远 〔元代〕
【中吕】满庭芳 赠歌者
徐再思 〔元代〕
沁园春·忆黄山
汪莘 〔宋代〕
满江红·思家
郑燮 〔清代〕
满江红·暮春
辛弃疾 〔宋代〕
鹧鸪天·插脚红尘已是颠
陆游 〔宋代〕
西江月(次蔡仲明韵)
姚述尧 〔宋代〕
水调歌头
石孝友 〔宋代〕
蓦山溪
点绛唇(家人生日)
毛滂 〔宋代〕
鹧鸪天
赵长卿 〔宋代〕
清平乐(寿叔父)
张孝祥 〔宋代〕
抛球乐
李从周 〔宋代〕
沁园春(送陈起莘归长乐)
陈人杰 〔宋代〕
水调歌头(同黄主簿登清风峡刘状元读书岩)
章谦亨 〔宋代〕
程大昌 〔宋代〕