获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
伤仲永
王安石 〔宋代〕
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
人月圆·山中书事
张可久 〔元代〕
画堂春·落红铺径水平池
秦观 〔宋代〕
鹊踏枝·几日行云何处去
冯延巳 〔五代〕
几日行云何处去?忘却归来,不道春将暮。百草千花寒食路,香车系在谁家树?泪眼倚楼频独语。双燕来时,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,依依梦里无寻处。(依依 一作:悠悠)
忆江南·歌起处
王世贞 〔明代〕
六丑·落花
周邦彦 〔宋代〕
西江月·示儿曹以家事付之
辛弃疾 〔宋代〕
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
渔父·浪花有意千里雪
李煜 〔五代〕
满江红
石孝友 〔宋代〕
踏莎行(中秋玩月)
毛滂 〔宋代〕
诉衷情
张元干 〔宋代〕
小重山
行香子(马上有感)
赵长卿 〔宋代〕
踏莎行(为朱漕寿)
张孝祥 〔宋代〕
雨中花慢
水龙吟(春晚)
张绍文 〔宋代〕
石州引
章谦亨 〔宋代〕
减字木兰花(宣和庚子登浯台作)
夏倪 〔宋代〕