朝作白头吟，夕代东武讴。西风一夜起秋色，满堂宾客增离忧。

送君西行太行道，滹沱连云没秋草。人生富贵须少年，倏忽穷愁至将老。

京华来往十四春，布衣疏食家仍贫。只言白璧报知己，惟见黄金赐近臣。

一旦繁华人事改，百道鲸波喷沧海。匣中宝剑三四鸣，万户侯封不相待。

坐中有客奏兵机，绝国萧条无是非。空开西域蒲桃酒，且尽墙东鹦鹉杯。

持杯却问霜台客，祇恐中兴有遗失。致君尧舜公等知，七疏书成万人惜。

卑官落拓更可怜，嗟君欲去知君贤。莫辞便作折腰吏，何时得种公家田。

从来形势称三辅，太原雄关任腰膂。借问年年汾水秋，即今谁作并州虎。

此别东西各自悲，古寺钟鸣来客稀。惟有鸣蝉聒人意，夜来啁哳在高枝。

　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

　　陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

　　康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

　　此与庄生所谓解牛斫轮者何异？