六一先生人中龙,四十作记称醉翁。生日喜与荷花近,曲翻《金缕》杯碧筒。
荷风送香气疏放,离宫小憩幽襟旷。铜驼卧棘漫生悲,玉鹭眠花不惊浪。
巾车早出侍清游,琼岛春阴十二楼。金风萧飒酿秋意,一雨祓尽羁人愁。
回车更访西涯迹,左徒故宅凭传述。庐陵接武有长沙,天爱名贤付仙笔。
季夏生日多诗人,欧李相差仅一旬。前有山谷后宾谷,西江诗派潆澜沦。
笥河吟舫传诗帙。贞悯忠魂寄绡匹。更有闺媛方白莲,巧与荷花共生日。
我惭郑婢略知诗,仰止前贤类管窥。嘉祐文章推雅正,贞元朝士少留遗。
夫子能文射雕手,藏精养晦耽诗酒。傥教生在庆历年,及门定附苏曾后。
忧患馀生阅海桑,研摩六籍法欧阳。《诗》笺《礼》注时稽古,酒洌鱼肥自引觞。
前贤相业都如梦,谪宦夷陵任嘲讽。篇章元气幸长留,夜赋秋声同惜诵。
西涯积水映楼台,乐府流传笛韵哀。祭酒诗龛勤啸咏,相公墓草杂莓苔。
暝色催人越吟苦,归途带笠随臣甫。吾侪人海一鸥浮,惟有斯文寿千古。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!