戴亨〔清代〕
天台雁荡绝人境,沧洲渤澥无纤埃。身婴俗务不能去,目断神游心往来。
阎公逸兴挥毫素,驱风走石沧溟开。不绘赤城霞,不绘桃与李。
赤城霞色多变端,桃李繁华难久恃。泼墨写作岁寒图,凝云浩雪纷满纸。
炎天凛凛肌粟生,眼底萧萧朔风起。何处高人抱膝吟,左有高山右流水。
数点梅花亦可怜,冷艳幽香散庭戺。秃顶苍松不畏寒,槎枒老干巅厓里。
深山大泽余所思,凤吟鸾啸天为低。但觉高吟玉屑飞,姓字不愿王侯知。
我今泪尽梁山操,天涯僵卧复谁告。微名深愧鹤氅尊,东郭先生望晴曜。
削籍归来悲白头,投閒空被山灵笑。
戴亨
戴亨,字通乾,号遂堂,汉军旗人。康熙辛丑进士,官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。
渔父
屈原 〔先秦〕
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
小石城山记
柳宗元 〔唐代〕
自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。
噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用。神者傥不宜如是,则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。
【中吕】山坡羊_春日二首芙
张可久 〔元代〕
【双调】水仙子_翰林风月进
风入松·归鞍尚欲小徘徊
刘克庄 〔宋代〕
浣溪沙·莲漏三声烛半条
纳兰性德 〔清代〕
菩萨蛮·玉纤弹处真珠落
温庭筠 〔唐代〕
青玉案·元夕
辛弃疾 〔宋代〕
鹧鸪天·代人赋
水龙吟(庚寅寄远)
刘镇 〔宋代〕