薄游东诸侯，致敬多拥彗。讫无安巢木，岁晏复反鞁。

饮马南洋桥，摩玩米芾记。蛟龙郁蟠拿，剑戟磔芒刺。

酌别表海亭，潋滟吸空翠。霜风吹鸿鹄，草野簇车骑。

日斜过云门，凌跨方半醉。垠崿乱叶滑，蹭蹬几欲坠。

悬岩半遏面，绝涧黑无地。入险难遽止，眩运不敢视。

层崖宿山家，坐久犹胆悸。居民畏马嘶，游子喜犬吠。

汲远终夜喧，月斜人未睡。柴关见星稀，枕石馀藓腻。

酒散身逾困，饥透食有味。忽闻炒椒巅，虎去失羸牸。

阴森木石怪，惨冽霜露气。黎明转重崦，呀互急幽閟。

缭绕天一线，陷日孤光细。嵌隙深且苍，白昼悲魍魅。

过午才得水，饮漱解鞍憩。却是城西河，山间更清驶。

弯环折䲔肠，诘曲乱之字。跋步重踆涉，深浅频揭厉。

林开见石田，数顷牛角锐。淳俗久深居，见人但惊避。

农妇帛缠头，应门耸高髻。破屋有村翁，无言但流涕。

举鞭为抚摩，俾说山中事。都因七十堌，卤莽各称帝。

实户三百万，食尽犹未弃。白骨与山齐，查牙谁与瘗。

幸得脱齿颊，疮残馀一臂。年来立海州，遗噍更疲弊。

边郡增仇敌，深山无子弟。闻此不忍闻，怆恍复𡃧嚱。

海岱称东秦，山河号十二。峡口吞穆陵，渤澥捲无棣。

初从霸国后，往往逞凶猘。虢公死岩邑，恃制殆非计。

祗为残民区，每起奸雄志。窟宅多龙蛇，桃源难避世。

数日出修阻，川途渐平易。云梢见莱芜，孤城隐霾曀。

回视青万叠，乾坤屹轩轾。穿出过徂徕，背转逾汶泗。

泰山正面看，益见崇高势。目中好全齐，蒯生莫儿戏。

为告慕容超，勿谓燕得岁。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

一派明云荐爽，秋不住，碧空中响。
如此江山徒莽苍。
伯符耶？
寄奴耶？
嗟已往。
十载羞厮养，孤负煞，长头大颡。
思与骑奴游上党。
趁秋晴，（足庶）莲花，西岳掌。

耿耿秋情欲动，早喷入霜桥笛孔。
快倚西风作三弄。
短狐悲，瘦猿愁，啼破冢。
碧落银盘冻，照不了，秦关楚陇。
无数蛰吟古砖缝。
料今宵，靠屏风，无好梦。