世德依天久,分藩胙土安。自调回部乐,永戴汉恩宽。
边远销烽尽,城高得地蟠。毡裘留塞色,几席展华观。
油碧朱轮贵,花翎宝石攒。门庭彰带砺,户籍凛凋刓。
有子衣能绍,延宾铗辍弹。娵隅台吉语,杂遝阿浑冠。
树密笼新句,荷枯冷钓竿。亭台余断础,磴石护危栏。
怆忆秦回焰,撄锋种族弹。九龙根叶瘁,百雉鼓鼙寒。
幽困靴刀在,飘零囷粟残。血流千里碧,心矢一门丹。
世已刬残箨,经才庋可兰。依然承闿泽,从未损维翰。
奕骥惟耕牧,前尘格羽干。由来瞻马首,何肯累猪肝。
欲醉曾非酒,高情暂憩鞍。共怜春盎盎,遑问夜漫漫。
枣大疑仙种,瓜藏佐午餐。蒸羊迁客感,设醴古人难。
竟日酣刍豢,三洲忆坫坛。床书荒外邈,舞袖雾中看。
急鼓违金奏,哀丝落玉盘。直同歌子夜,无解涕汎澜。
异曲仍三叠,沈忧触万端。白头曾典属,碧眼对奚官。
何日逢优诏,京华接旧欢。经年缠坎壈,失路此盘桓。
(1837—1900)广东南海人。字樵野,一字皓峦。捐资为知县。光绪间,历山东登莱青道、安徽徽宁汝太广道;八年,以三品京堂,直总理衙门,有知外务之誉。旋因故降官。十一年,充出使美、日、秘鲁三国大臣,办理华工被害案件,争得美方赏银。十六年,还国,仍直总理衙门,历迁户部左侍郎。甲午战争后,历访英、法、德、俄等国,归国后曾陈自强之策。戊戌变法期间,受命管理京师矿务、铁路总局,与康有为往来甚密。政变后,遣戍新疆。西太后对外宣战后,被诬杀。有《三洲日记》、《英轺日记》、《铁画楼诗文钞》等。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。