时艰谬典属，遂堕讥谗中。言者傥易地，吾誉超吴蒙。

十年忝高位，砥道如蚕丛。世屯际颠危，遑恤自谋工。

衰病不得息，矧欲巢云松。金瓯作孤注，愚虑羞从同。

皲手理纷丝，凡百嗟蒙耳。外侮既沓至，惟口虞兴戎。

固圉抉樊篱，谁欤郭令公。可怜绕指钢，樽俎皆折冲。

力未剸虎狼，况能驯駏蛩。暂期兵祸戢，自治仍从容。

养锐事征伐，安知吾道穷。高远自卑迩，郑宋殊昭聋。

人情骛风影，利刃纷交攻。四至怵投柱，金铄如在镕。

臣罪难自明，藉草诚宜通。新疆但编管，减死嘶边风。

去国限三宿，修途无停踪。昨度庆都山，骑步犹憧憧。

今兹太原道，村醪聆梵钟。登高此佳日，黄华何处逢。

吾睫不自察，明决夫何为。栋压靡怨怒，下瓦频操箠。

辕固述黄老，汉廷留令仪。阨运逮今日，周孔难为师。

何况晁贾俦，挟筴虚千时。穷变通久理，毅力庸起衰。

意歧成枘凿，鱼睨骇新奇。填海鸟何拙，移山愚可嗤。

委随工自了，谁与扶艰危。天心妙转圜，呼吁通神祇。

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”

　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。